中国古代人生美学

导论上编　第一章 儒家之人生美学思想 　第一节 “仁”之人生境域　 第二节 “天下一体”之人生境域　 第三节 “天地与我并生”之审美境域　 第四节 尽善尽美之境域　 第五节 人格修养　第二章 儒家以仁义求同乐之人生审美域 　第一节 乐以忘忧　 第二节 “与天地同和”　 第三节 “和”的审美理想域　 第四节 “和”的中西异质性　 第五节 “和”的文化根源　第三章 理学之人生美学思想

导论上编　第一章 儒家之人生美学思想 　第一节 “仁”之人生境域　 第二节 “天下一体”之人生境域　 第三节 “天地与我并生”之审美境域　 第四节 尽善尽美之境域　 第五节 人格修养　第二章 儒家以仁义求同乐之人生审美域 　第一节 乐以忘忧　 第二节 “与天地同和”　 第三节 “和”的审美理想域　 第四节 “和”的中西异质性　 第五节 “和”的文化根源　第三章 理学之人生美学思想 　第一节 理学人生境域之心性问题　 第二节 理学之审美意义　 第三节 理学之主体修养　第四章 心学之人生美学思想 　第一节 人生境域　 第二节 审美境域　 第三节 人格修养下编　第五章 道家以无为求至乐之人生审美域 　第一节 “赤子之心”　 第二节 虚静淡泊与返璞归真　 第三节 “心斋”“坐忘”之域　 第四节 弃欲守静之域　 第五节 “以妙为美”的审美理想域　第六章 庄子之人生美学思想 　第一节 庄子其人其事　 第二节 庄子美学思想的实质　 第三节 庄子人生美学的终极追求　 第四节 庄子审美化的人生价值取向　 第五节 庄子审美化的生死观　 第六节 庄子审美化的生存方式　第七章 道教之人生美学思想 　第一节 道教的人生境域　 第二节 道教的审美境域　 第三节 道教的人格修养　第八章 佛家以清心求极乐之人生审美域 　第一节 清心为极乐　 第二节 即心即佛　 第三节 “独超物外”　 第四节 “定慧一如”审美理想域　 第五节 “以禅为美”的民族特色　第九章 隐士以避世求独乐之人生审美域 　第一节 归隐田园，纵情山水　 第二节 避世求独乐 　第三节 游历神仙之境域参考文献后记

本书简明扼要地探讨了中国古代儒道释三家人学思想基于“三人合一”的和谐观所形成的审美人生境域。这种审美境域要求审美主体、“知行合一”，致力于成就一神伟大的人格，由“内圣”而“外王”或成为“真人”“至人”；肯定人的存在意义，强调人的价值和作用；生成了“直觉了悟”式的审美体验方式，使古代人生美学的审美境域构成更多地指向人的心灵世界，追求人与社会、人与自然、人与自身的和谐。 本书为四川省教育厅社会科学科研项目重点课题的成果，也是四川师范大学省级重点学科——“美学”学科和美学创新团队成果之一。全书共分上、下两部分。内容包括：儒家之人生美学思想，理学之人生美学思想，心学之人生美学思想，庄子之人生美学思想，道教之人生美学思想等。

理学人生境域之心性问题，道家以无为求至乐之人生审美域，庄子人生美学的终极追求，清心为极乐，道教的人格修养。