教化视域中的儒学

绪论——教化观念与儒学的未来发展

一 世纪初以来中国文化意识的反思

二 儒学的教化观念

三 儒学的未来发展

第一章 心性论与形上学

一 简帛文献与孔子后学思想之内转趋势

（一）孔子所开启的文化价值方向

（二）前辈与后辈弟子

（三）圣与智

（四）慎独与贵心

（五）心、性与情、才

二 论“可欲之谓善”

（一）可欲与四端、四德

（二）广义的性、命与狭义的性、命

（三）“可求”与“可欲”

三 伦理原则与心性本体

（一）问题的提出

（二）“门内之治”与“门外之治”

（三）仁义内在于人的情感实存

（四）仁义内在与人性本善

四 德性良知之先天实存基础

（一）一个存在实现论的思想进路

（二）“气”、“才”之本体意义

（三）养浩然之气：由工夫证显本体

（四）结语

五 朱子心论及其对先秦儒学性情论的创造性重建

（一）儒学的提问方式与心性概念

（二）心性的结构——“心统性情”

（三）心的本质内涵——“仁”为“心之德”

（四）存在、活动与超越性——一场理论上的两线作战

六 彻底的儒家

（一）意欲、人心与生命本性

（二）直觉与心性本体

（三）理性与心性本体

七 圣与神之间

（一）“成心”与道的开显方式

（二）圣者通也

（三）施教之方

（四）结语

第二章 德性论与价值观

一 诚信观念与道义原则

（一）信、忠信、诚信

（二）“诚”为德性、伦理之基

（三）道德之自身价值与道义至上的原则

二 差序格局与“太和”理念

（一）保合太和

（二）拒斥平均化和同质化

（三）差序化原理

三 “学”何以能乐

（一）“学”的内容和目标

（二）下学而上达

四 爱的张力

（一）儒家所言“情”之类分

（二）四端（仁义之心）与七情

（三）“爱”的普遍性与等差性问题的凸显

（四）“爱”的两端及其中介

（五）结语

……

第三章 儒学与中国文化的未来发展

第四章 儒学与哲学研究方法

后序

中华民族正处于一个重要的历史转折时期，中华文化的复兴被看做是时代赋予我们的历史使命。在这个重要历史时刻，我们能否抓住机遇，在历史文化的厚重积淀中寻找自己的定位，在传承文化的历史使命中创新自己的观念，在时代文化的多样变化中构建自己的特色，这些都是我们面临的重大历史挑战。把握好这个历史机遇，回应重要的时代挑战，不仅需要我们充分的知识准备，更需要我们的思想智慧。