塔木德

第一章自己与他人

成为你自己

你来自何方

幸福生活的定义

控制你的情绪

灵活一点儿

说话谨慎

与智者同行

关于生活的三条忠告

什么是成功

爱所有的人

朋友们

应尽力避开的人

防止错误

待客之道

处世之道

第二章婚姻与家庭

妇女

婚姻与离婚

抚育孩子

性和邪恶冲动

坏妻子与好丈夫

孝敬父母

第三章肉体生活

身体的保养

健康的准则

饮食

与疾病有关的

第四章道德生活

知识是甜蜜的

给教师的忠告

美德培养

第五章社会生活

生命的价值

个人与社会

劳动者的价值问题

市场道德

穷人与富人

政府、法律与正义

如何找到幸福的钥匙（代跋）简评两本经典名著《沉思录》和《塔木德》

前言

《塔木德》（Talmud）一书是犹太人继《圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。

公元70年，犹太民族的圣殿被毁以后，一代又一代的犹太先哲为了生存和民族精神的延续，持续不懈地向其人民宣讲和阐释《旧约》的前五章，称作《摩西五经》、《律法书》或《托拉》，也称《犹太教法典》，试图使人民不至于忘记了“上帝的律法”。这些通过口头讲述的内容汇编成集后，也称“口传圣经”或《塔木德》，成书于公元3世纪到5世纪。广义的《塔木德》包括：《密西拿》和《革马拉》，《密西拿》的内容主要是犹太拉比和先哲们对《旧约圣经》的讲解和阐释，《革马拉》的内容则是犹太学者对前者的评述和讨论。《密西拿》共6卷63篇，两者加起来的诫律为613条，其中正诫248条，反诫365条。狭义的《塔木德》单指《革马拉》这一部分，《革马拉》又可分为两大体系：巴比伦《塔木德》与巴勒斯坦《塔木德》，一般意义上的《塔木德》专指巴比伦《塔木德》。

《塔木德》全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛．内容鲜活生动，虽然其中三分之一是《米德拉西》，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。如果说《旧约》是一部永恒的书，那么《塔木德》则是犹太人日常生活的伴侣，充满着生命的智慧和化解危机的良谋。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。

《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太入进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。

真正的《塔木德》中译本一直没有出版，坊间流行的各种所谓“塔木德大全”之类的书籍，皆是生搬硬套、胡乱拼凑的犹太人当代“小故事大智慧”。本书遴选编译《塔木德》的精彩篇章，删除了原书中有关上帝和生命的论述，以及“宿命论”、神秘文化等唯心主义章句，重新编排了体例，以适应现代人的阅读习惯。

赛妮亚

2008年国庆节于北京

后记

如何找到幸福的钥匙（代跋）

简评两本经典名著《沉思录》和《塔木德》

马可.奥勒留（公元121180年），著名的“帝王哲学家”，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育，是晚期斯多葛学派的代表人物之一。奥勒留也许是西方历史上唯一一位哲学家皇帝。他是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著。马可.奥勒留是一个悲怆的人，在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要隐退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。对于马可.奥勒留来说，《沉思录》是一部写给自己的书，他渴望找到一把幸福的钥匙，这种动力来自于他对自己身羁宫廷和所处乱世的真切感受，追求一种冷静而达观的生活是他人生的理想。

这部书的畅销，不仅仅因为腰封上打出了这是一部“温总理读了百遍的案头书”，还在于它迎合了某种时代的情绪。正如何怀宏先生“译者前言”中所言：“我们大概可以说，斯多葛派哲学能够为一个处于混乱世界，面对道德低潮而又感到个人无能为力的人、为一个在个人生活方面遭受挫折和失望（这是永远也免不了的），但又不至于向上帝援手的人，提供最好的安慰，不过也要小心这种安慰变为麻醉。”所以美国的一位教授将《沉思录》誉为“有一种不可思议的魅力，甜美、忧郁和高贵”。它的高贵，来自于作者思想的严肃、庄重、纯正和主题的崇高；它的忧郁，也许来自于作者身处乱世的身心疲惫；而它的甜美，则只能是作者渴望一种心灵的安宁和静谧罢了。

通向幸福的道路有千万条，《沉思录》适合于那些功成名就的入归隐山林时阅读，有中国“老庄”式的逍遥和消极的况味。而对于大多数的普通老百姓来说，更适合阅读犹太人的《论语》和第二部“圣经”《塔木德》，它是人类通向幸福的必经之路。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。他宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交流和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。因此，无论从内容的广度和深度，还是从思想的鲜活和给人以启迪方面，《塔木德》的成就都远远高于《沉思录》。这是因为，《塔木德》成书于公元3～5世纪，由1500名犹太智者共同完成，而《沉思录》的作者仅仅是一个人。

《塔木德》为“幸福生活”下的定义是：

物质上的欢乐是从不存在的，因为罪孽总是随之而来。

例如……当一个人染上了大吃大喝的恶习以后，任何一次奢侈机会的丧失对他都将是一场灾难。为了维持他所习惯了的餐宴，他将不得不卷入险恶的金钱交易之中，伴随而来的便是谎言、虚伪、贪婪……然而只要他拒绝那种享受欲望的引诱，他将避免这一切罪孽。

更多的肉食，意味着更多的蛀虫。

更多的拥有，意味着更多的担忧。

更多的妻子，意味着更多的巫术。

更多的女仆，意味着更多的淫邪。

更多的男佣，意味着更多的抢劫……

紧接着，它又讲了这样一则故事：

有个人住进了华沙的一家客店。晚上，他听到邻居家传来音乐和跳舞的声音。

“他们准是在庆祝婚礼呢。”他想。

第二天晚上，他又听到了同样的声音。第三天，第四天，依然如此。

“一个家庭怎么会有这么多婚礼呢？”他问客店老板。“那所房子是婚礼大厅。”老板答道，“今天是这家举行婚礼，明天则是另外一家。”

“啊，这正像我们居住的这个世界，”拉比说，“人们都在享受幸福和欢乐，只不过有时是这些人，有时是另外一些人。没有人能够永远幸福。”

追寻幸福钥匙的人哪，这些耐人寻味的至理名言统统来自于经典名著《塔木德》（目前市场上存在的《塔木德》正版只有四种，一种是山东大学版的大众《塔木德》，一种是商务印书馆版的《塔木德四讲》，另一种就是真正的羊皮卷重庆出版社版的《塔木德》，最新的一种就是本书，其他号称“塔木德大全”之类的书均为拼凑之作和伪书）。

贺雄飞

2008年国庆节于北京

　　《塔木德》，它是人类通向幸福的必经之路。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。他宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交流和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。让我们走进本书去体会1500名犹太智者5000多年的生命智慧吧！　　《塔木德》成书于公元3世纪到5世纪，由1500名扰太拉比联合完成，全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗．伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。　　《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直在研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。