唐前道教仪式史纲

序

自序

第一章引言

第二章教团道教仪式的滥觞东汉天师道仪式

第三章曹魏天师道仪式的混乱与整顿

第四章《抱朴子内篇》所见东晋以前的南方方士传统及其仪式

第五章两晋南朝时期的外丹经、“三洞”经与南方方士传统及其仪式的承传和更新

第六章东晋、南朝时期天师道对南方方士仪式的影响

第七章东晋末刘宋初融摄天师道、佛教和方士传统的灵宝科仪

第八章《太上洞渊神咒经》所见五世纪初南方的民间道教仪式

第九章刘宋陆修静对灵宝科仪的整理和发展

第十章东晋南朝时期南方的天师道及其仪式

第十一章北魏寇谦之对天师道的改革与北方天师道仪式的演变

第十二章五世纪以降道教法次的逐步形成与道教仪式的发展趋向

第十三章南方道教的北传与南北道教科仪的统一北周道教类书《无上秘要》中的道教仪式

第十四章《隋书.经籍志》“道经序”中的道教仪式类型

第十五章结语

参考文献

术语索引

　　本书用了整整一章的篇幅来探讨《太上洞渊神咒经》(这部经典对于理解公元五世纪中国南方的天师道相当重要)。随后探讨了陆修静，又是首次揭示了陆修静如何将灵宝降经转化为仪典。接下来的几章依次探讨南方天师道仪式、北方寇谦之对道教仪式的改革、在南方逐步形成的成熟道教仪式及其北移和在《无上秘要》中的重新确立，最后是《隋书》中的道教仪式类型。每章都综合了前人的研究和他本人对文献的新研究。　　本书在广泛利用和分析相关原始资料的基础上，较为完整地论述了道教仪式在唐代以前的历史演变过程。这一过程基本上是围绕天师道仪式、方士仪式和灵宝科仪这三个仪式传统展开的。在五世纪以前，天师道仪式与南方方士仪式各自发展，到东晋时期互相产生影响。自五世纪以降，融摄南方方士传统、天师道和佛教的灵宝科仪兴起，且因刘宋陆修静加工整理而变得更加成熟完善，新旧各种道教传统大都借鉴或仿效灵宝科仪，道教仪式向灵宝化的方向发展。南方和北方的道教仪式原有较大差异，至北朝后期，北方道教几乎全盘采纳南方灵宝化的道教仪式，南北道教仪式基本上趋于一致。【作者简介】　　吕鹏志，1969年生，四川遂宁人。北京大学文学学士、四川大学哲学博士、法国高等研究学院（EPHE）博士后。现为四川大学宗教研究所副教授。曾在法国长期从事访问、研究或教学。目前系法国远东学院香港中心访问学者（2008.9－2009.8），兼任香港中文大学中国文化研究所和道教文化研究中心荣誉研究员。研究领域包括道教文献、道教思想、道教史和早期中国宗教，近期侧重研究天师道、古灵宝经和道教仪式史。已出版专著《道教哲学》、译著《西方道教研究编年史》（与陈平等合译），发表学术论文三十余篇。