青年信仰与宗教文化

自序

第一章人与信仰

第一节什么是信仰

一、中国人对信仰的理解

二、外国人对信仰的理解

三、基督宗教中的信仰论

四、信仰的分类及类型

第二节信仰是人类的精神家园

一、信仰是人类的本质特性

二、信仰是人类的精神需求

三、信仰是人类的生活方式

第三节宗教信仰及信仰对象

一、从词源上看宗教

二、从信仰对象看宗教

第四节宗教信仰的理念及教义

一、佛教信仰的理念及教义

二、基督宗教信仰理念及教义

三、伊斯兰教信仰理念及教义

四、道教信仰的理念及教义

第五节人类世俗信仰的几种形态

一、三民主义信仰

二、共产主义信仰

三、人本主义信仰

四、科学主义信仰

五、法律主义信仰

第二章当代青年的信仰

第一节青年及社会位置的界定

一、青年概念及社会群体的界定

二、青年高知识群体的界定

三、青年高知识群体在社会中的位置

第二节改革开放30年青年信仰的轨迹

一、20世纪80年代信仰的迷茫与反思

二、20世纪90年代信仰的思索与探寻

三、世纪之交以来信仰的回归与重建

第三节青年宗教信仰高知识化趋势

一、20世纪80年代的“青年宗教热”

二、世纪之交以来的“青年宗教信仰高知识化”

三、青年宗教信仰的社会原因剖析

第四节青年问题及其与信仰的关系

一、青年问题的突出表现

二、青年问题的深层原因剖析

三、青年问题与信仰的关系

第三章宗教的本质与社会作用

第一节中西方对宗教的不同理解

一、西方人对宗教的理解

二、中国人对宗教的理解

三、中国人区别于西方的宗教理解原因分析

四、青年宗教观念的变化趋势

第二节宗教的本质与定义

一、宗教的神学本质

二、宗教的哲学本质

三、马克思恩格斯论宗教本质

四、宗教的宗教学本质

五、宗教的“文化”本质

第三节宗教的社会作用

一、宗教的消极社会作用

二、宗教的积极社会作用

三、宗教的心理调适作用

第四章宗教与伦理道德

第一节宗教来自对人性完美的追求

一、中国哲学思想家的人性观

二、西方哲学思想家的人性观

三、宗教神学的人性观

四、马克思历史唯物主义的人性观

五、宗教来自对人性完美的追求

第二节宗教人物的人格魅力

一、基督教中耶稣的人格魅力

二、佛教中释迦牟尼的人格魅力

三、著名宗教人物的人格魅力

第三节宗教靠道德力量征服历史

一、早期基督教从受迫害到国教化

二、孔雀王朝阿育王从暴政到德政

三、中国从崇拜鬼神到崇尚圣人再到独尊儒术

第四节宗教精神是人类的宝贵财富

一、宗教的超越精神

二、宗教的禁欲精神

三、宗教的宽恕精神

四、宗教的仁爱精神

五、宗教的和谐精神

第五章宗教与大学教育

第一节现代意义的大学产生于基督教

一、基督教与早期西方教育

二、现代意义的大学产生于中世纪欧洲

三、中世纪大学的历史作用

第二节宗教与中国教育

一、儒学(教)与中国教育

二、佛教、道教、伊斯兰教与中国教育

三、基督宗教与中国文化教育

第三节中国的宗教院校

一、中国佛教学院

二、中国道教学院

三、中国伊斯兰教经学院

四、中国天主教神哲学院

五、中国基督教神学院

第六章宗教与节日文化

第一节节日产生的宗教渊源

一、节日的起源及分类

二、节日的特征

第二节节日的宗教元素及价值

一、节日的宗教文化元素及价值

二、节日的宗教艺术元素及价值

三、寺庙文化的民俗旅游价值

第三节世界主要宗教节日

一、基督教主要节日

二、佛教主要节日

三、伊斯兰教主要节日

四、道教主要节日

第四节中国传统节日及其宗教渊源

一、中国传统节日的来源及类型

二、中国主要的传统节日及其宗教渊源

第五节节日的功能与对青少年开展传统文化教育

一、传统节日的功能

二、挖掘节日功能，开展青少年传统文化教育

第七章宗教与社会工作

第一节宗教与社会工作的价值理念

一、基督教与社会工作价值观

二、东方宗教慈善观念对社会工作的影响

三、“慈善”是早期宗教追求的核心内容

四、社会工作的价值理念及宗教渊源

第二节宗教与社会工作方法

一、宗教对社会工作方法的影响

二、宗教与个案社会工作

三、宗教与小组社会工作

四、宗教与社区社会工作

第三节宗教与社会服务

一、宗教在世界范围的社会服务

二、宗教在中国的社会服务功能

三、各宗教团体服务奥运和抗震救灾

第四节我国的社会工作专业建设

一、中国社会工作的产生与发展

二、中国的志愿服务实践及现代意义

三、中国社会工作发展是历史必然

四、走中国式社会工作发展道路

第八章青年宗教信仰的对策

第一节清醒认识世界局势

一、经济全球化格局下的世界宗教

二、当今国际宗教问题的特点

三、党和国家关于宗教的政策法规

第二节正确对待青年宗教信仰

一、正视青年宗教信仰

二、加强青年宗教观教育

三、警惕境内外敌对势力对宗教的利用

第三节加强社会建设，保障信仰自由

一、以和谐为目标的文化建设

二、以民生为重点的社会建设

三、以服务为内容的社区建设

四、发挥宗教在文化建设和社会服务中的积极作用

主要参考文献

　　这是一本具有针对性、现实性，以应用研究为主的学术成果。其研究对象为大学生、研究生、商界企业白领、大学教师以及宗教神职人员等，以问卷、访谈、座谈等方式搜集相关资料并对之进行了深入剖析，旨在深入探索青年高知识群体的信仰问题，以期掌握青年宗教信仰的总趋势和新特点。　　作者以全新的视角审视着青年信仰、宗教与当今社会的各种关系，认为“去文化现象”和“市场经济大潮”的冲击，使许多年轻人没有精神追求，既而引发了不少社会问题。当前青年中的宗教信仰现象、宗教文化热现象，是一种渴望精神、文化回归的表现。应当正确对待，不能一味否定，并提出了相应的对策。【作者简介】　　李素菊，1955年生，北京青年政治学院副教授，1982年毕业于北京师范大学哲学系，长期从事高校教学科研管理工作，曾任科研处长、社会工作系主任，现任社区发展研究所所长。讲授多门哲学、宗教学、人文社会科学类课程。承担或参与过多项北京市级科研项目，出版《青年与“宗教热”》（合著）、《爱国主义与民族精神》（合著）、《首都未成年人思想道德建设研究》（执行主编）等著作，发表《积极引导大学生树立正确的宗教观》、《宗教的社会工作意义》等文章。