老子道德经语法读本

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导读

上篇·道经

第一章 道可道

第二章 天下皆知

第三章 不尚贤

第四章 道冲而用

第五章 天地不仁

第六章 谷神不死

第七章 天长地久

第八章 上善若水

第九章 持而盈之

第十章 载营魄

第十一章 三十辐

第十二章 五色

第十三章 宠辱若惊

第十四章 视之不见

第十五章 古善为土

第十六章 致虚极

第十七章 太上

第十八章 大道废

第十九章 绝圣弃智

第二十章 绝学无忧

第二十一章 孔德之容

第二十二章 曲则全

第：二十三章 希言自然

第二十四章 企者不立

第二十五章 有物混成

第二十六章 重为轻根

第二十七章 善行无辙

第二十八章 知其雄

第二十九章 将欲取

第三十章 以道佐人

第三十一章 夫佳兵者

第三十二章 道常无

第三十三章 知人者智

第三十四章 大道汜兮

第三十五章 执大象

第三十六章 将欲歙之

第三十七章 道常无

下篇·德经

第三十八章 上德不德

第三十九章 昔之得一

第四十章 反者

第四十一章 上士闻道

第四十二章 道生一

第四十三章 天下之至

第四十四章 名与身

第四十五章 大成若缺

第四十六章 天下有道

第四十七章 不出户

第四十八章 为学日益

第四十九章 圣人无心

第五十章 出生入死

第五十一章 道生之

第五十二章 天下有始

第五十三章 使我介然

第五十四章 善建者

第五十五章 含德之厚

第五十六章 知者不言

第五十七章 以正治国

第五十八章 其政闷闷

第五十九章 治人事天

第六十章 治大国

第六十一章 大国者下

第六十二章 道者万物

第六十三章 为无为

第六十四章 其安易持

第六十五章 古之善为

第六十六章 江海所以

第六十七章 天下皆谓

第六十八章 善为士者

第六十九章 用兵有言

第七十章 吾言甚易

第七十一章 知不知上

第七十二章 民不畏威

第七十三章 勇于敢

第七十四章 民不畏死

第七十五章 民之饥

第七十六章 人之生也

第七十七章 天之道

第七十八章 天下莫柔

第七十九章 和大怨

第八十章 小国寡民

第八十一章 信言不美

主要参考书

后记

赵荣珦编著的《老子道德经语法读本》对《老子道德经》全文做了系统性的语法分析，《老子道德经》共八十一章，与此对应，《老子道德经语法读本》亦共八十一章，每一章都分为原文、词法、句法、译文和分析五个部分。原文是根据《中华道藏》王弼《道德真经注》的原文。词法是对原文的每一个字都做了释义。句法是用句法标志符号对原文按句子形式标出。译文采取直译的方式，尽量突显原文原义。译文与句法每一句相对应。分析部分分为词法特点、句法特点、结构特点、中心思想和艺术特点等五个小的部分。本书对《老子道德经》全文做了系统性的语法分析，《老子道德经》共八十一章，与此对应，《老子道德经语法读本》亦共八十一章，每一章都分为原文、词法、句法、译文和分析五个部分。原文是根据《中华道藏》王弼《道德真经注》的原文。词法是对原文的每一个字都做了释义。句法是用句法标志符号对原文按句子形式标出。译文采取直译的方式，尽量突显原文原义。译文与句法每一句相对应。分析部分分为词法特点、句法特点、结构特点、中心思想和艺术特点等五个小的部分。【作者简介】赵荣垧，1936年生，字洵石，号宛西居士，河南省镇平县人。河南大学中文系61级本科毕业，洛阳第一高中高级教师。业余从事河洛文化研究40年，曾兼任洛阳市道教协会副会长兼秘书长，洛阳易经学会副会长。已出版的“河洛文化系列”专著有：《河南省道教志》、《九都(洛阳)释道》、《洛阳上清宫一一道家道教发源地》、《易经语法分析》、《道德经直读》、《重返洛阳上清宫——全真南无派第30代传人刘成庄(良仙)及其全真养生拳》(合作)。曾参编24座文化名城丛书《洛阳》和《河南教育名人传》，发表过论文多篇。