中华第一帝朝

自序

第一编 中华五帝朝帝都九州（九丘）

A篇 帝都九州之第一坟（分）——《山经》的海、动物、人物与文化

B篇 帝都九州之第二坟（分）——《海经》的海、动物、人物与文化

C篇 帝都九州之第三坟（分）——《大亢经》的海、动物、人物与文化

D篇 三坟（分）外单篇《海内经》——《海内经》的海、动物、人物与文化

E篇 《山海经》所载帝都九州的亚热带——热带型气侯生存的动物、植物，与考古发现的新石器时代动物和植物互证

第二编 中华早期国家五帝朝

A篇 早期国家的产生与五帝朝社会

B篇 五帝朝是图腾式社会

C篇 五帝列传及其年代

D篇 对中国五帝、夏、商朝是奴隶社会说不

第三编 五帝朝社会经济与文化、科学技术

A篇 五帝朝社会的经济

B篇 五帝朝社会的文化与科学技术

第四编 集锦

A篇《山海经》与《尧典》、甲骨文的四方神——兼及《山海经》名人与甲骨文互证

B篇《山海经》是《三坟·五典·八索·九丘》的翻版——_夏后氏著《五帝朝、夏朝帝都九州志》

C篇 马王堆汉墓帛画释读——夏后氏祖先的图腾像

D篇 大吴族鲲冠、雕题、文身与虎鲨图腾——新石器时代大吴族奇特习俗

E篇 中华第二帝朝——夏朝帝都与夏后帝年表

F篇 周武王克商年月日考——与《夏商周年表》商周分界年商榷

G篇 汲冢《竹书纪年》、《穆天子传》著者是三国曹氏魏王考

后记

《中华第一帝朝：五帝与五帝朝文化》遵循当今考古界主张的一条不成文的规则：古籍所载的文明史与考古发现互证。众所周知，中国的古籍记载，其中史事存在不少伪作或杜撰，所以古人云：“尽信书，不如无书。”因此，欲使古籍的史事存真去伪，那么，考古发现不仅是验证其真伪的唯一标准，并且可弥补古籍挂一漏万的失载。——这反映了考古学对历史学具有不可或缺的重大意义。反之，若新石器时代的考古学脱离历史学（我指的是古籍中真实可信的史事）的指示，那么，就无法辨别考古发现的各地区新石器时代文化的族属，同时无法分别其文化是史前还是文明时期。目前田野考古的现状，岂非如此？但是，考古文化的族属及其相关的年代，是考古研究者追求的两大关键问题，岂容忽视。所以，资深的学者张忠培《关于文明探源工程的质疑》说：中华文明“探源工程如果真要探索文明起源的话，则必须认真地面对《史记·五帝本纪》和《史记·夏本纪》……”确是顶好的主张。但是，值得注意的是，今存诸多记有关于中华早期文明的“后世”文献，为远离当世的后人所撰，由此可见其史料之真实性，远逊于五帝朝夏禹和夏后启所著中华早期文明的“当世”文献一《三坟·五典·八索·九丘（九州）》（汉称《山海经》）。