方力钧

序言

批评文章

当前中国艺术的无聊感——析玩世现实主义潮流

“后’89”艺术中的无聊感和解构意识

方力钧

方力钧和刘炜画展

方力钧

方力钧和刘炜油画展

Fang Lijun and LiuWei at the WanshouTemple，Capital Museum

关于刘炜、方力钧画展的背景材料（十六）

1993

批评文章

《中国当代油画现状》节选

自写文章

方力钧自述

杂志报刊报道

FANG LI JUN

玩世写实的方力钧

Pop Goes The Arts Scene

Not Just a Yawn but the Howl That Could Free China

——Meet the willful．playful young artists who may be China’s most subversive dissidents

其他

为生活还是为艺术

1994

批评文章

方力钧

Fang Lijun

第二十二届巴西圣保罗国际双年展中国展之二《不眠的长夜与失重的时刻》

Fang Lijun

自写文章

画家艺术笔记

杂志报刊报道

漫谈光头方力钧

The Fine Art 0f P11ztest

方力钧——人与人性——画布上的整体（节选）

其他

从威尼斯到圣保罗——部分在京批评家、艺术家谈中国当代艺术的国际价值

花开墙外——中国当代艺术走向国际纪实

1995

批评文章

作为一种态度的现实主义：90年代的亚洲艺术（节选）

方力钧是很惹人回味的人

其他

Art for Moneys Sake

1996

批评文章

方力钧和他的艺术

方力钧

雅致空间

看方力钧的绘画

90年代的“政治波普”

（]lean-shaven Cvynicism

方力钧日本个展前言

Sense of crisis in a“cynical realism

自写文章

Remembrances

杂志报刊报道

人性、水性、天性——方力钧艺术世界的魅力

方力钧：中国的现代艺术正处在一个口上

走出国门的现代艺术（节选）

1997

批评文章

Fang Lijun

Fang Lijun

方力钧《无题》

方力钧与玩世现实主义

光头泼皮的草民画家

方力钧

1998

批评文章

进入国际艺术展台的方力钧

方力钧

访谈

“幸运的”方力钧有他的“理由”

自写文章

方力钧口述

杂志报刊报道

Artist of the Month Fang Lijun

拒绝“炒作”的方力钧

Fang Lijun at Max Protetch

其他

批评家眼中的“公共收藏”

A New Arant-Garde

1999

批评文章

关于方力钧的绘画

方力钧

方力钧

Cynical Realis! Fang Lijun：The rogue 0f contemporary Chinese painting has mellowed

走进“泼皮群”（节选）

光头画家方力钧

方力钧：在暧昧中刷新现实主义

Fang Lijun

威尼斯双年展之方力钧

其他

《中国前卫艺术》节选

世纪末的迁徙——从圆明园到宋庄乡

从圆明园到宋庄——北京流浪艺术家大迁徙

影响90年代中国当代艺术的九件大事

2000

2001

2002

2003

2004

2005

2006

2007

2008

2009

2010

文明需要价值判断，然而在今天，“文明”与“价值”的内涵遭致严重的怀疑，标准、依据以及立场难以廓清，一种以“艺术”名义呈现出来的现象究竟在多大的程度上被人们所认可，已经变得非常困难，更何况在批评与学术领域。批评家们讨论着艺术问题，可是，他们之间似乎没有什么价值立场的共识，他们总是希望表达出自己“独特的”立场，而不太关心文明的共同性与基础。这样的结果是，他们的意见永远没有一致性，每个人所要维护的“对象”也似乎要永远成为孤立的和缺乏共同价值判断的东西。尤其严重的是，即便是在那些具有共同经历的批评家中间，例如出生于上个世纪40年代末和50年代的批评家与学者，他们之间对于1989年以来发生在中国大陆的艺术现象也充满质疑，这种质疑是如此地严重，以至让人们觉得上个世纪90年代以来的艺术现象似乎仅仅是没有文明价值的偶然物。批评家（老、中、青）之间的矛盾、冲突甚至对立的现象让人们困惑：究竟什么艺术现象才是有价值的和有意义的。这的确导致了一个破坏性的循环，即没有什么东西是有价值的。语言哲学提醒过我们对文字与语言的警惕性，我们也仅仅是在一般常识的意义上使用文字和语言，什么方法可能让我们对已经发生了的艺术现象有一个属于文明秩序的思考？这使我们回到基本的常识中，即：我们可以像考古学或人类学这类学科一样，考察、收集与整理资料，我们需要对尤其是有争议的对象进行文献组织与编辑。我们不必急于对这类对象进行价值判断，却可以去了解和认识为什么他（或者她）导致了如此严重的艺术史方面的歧义。“历史”是一个词，在不同民族和国家那里，“历史”的含义也存在着差异，何况时间将“历史”分解为若干问题。也正因为如此，在书写艺术史的时候，我们知道艺术史是属于每个人意见下的“历史”，批评家和艺术史家应该有充分的心理准备，历史的重要性并不存在于寻求本质论者迷恋的“真相”，而是发现和分析不断让人思考和重新认识历史的问题。