右手论语 左手算盘

译者序

一 处世与信条

《论语》与算盘，看似迥异，实则相通

士魂商才

沿着自然的大道勇往直前

观察人物的方法

遵循《论语》的教诲，走经商之路

等待时机的要领

把合适的人才安排到合适的职位上

善与人争

大丈夫的试金石

关键在于量力而行

失败的征兆往往出现于得意之时

二 立志与学问

精神衰老预防术

立足现在

大正维新的决心

秀吉的长处和短处

亲自动手

立大志和立小志

过于圆滑易遭挫折

学问与社会之间的关系

勇猛精神养成法

一生应走之路

三 常识与习惯

常识是什么

口是祸福之门

由恶而知美

习惯的感染力和传播力

伟人和完人

动机好坏与行为善恶

何谓真才真智

动机与结果

人生在于努力

趋正避邪之道

四 仁义与富贵

真正的生财之道

金钱的效力在于人

孔夫子的财富观

扶贫的第一要义

金钱本无罪

利用金钱行贿的实例

确立义利合一的信念

富豪在道德上的义务

能赚钱会花钱

五 理想与迷信

拥有美好的希望

呼唤热诚

道德应进化吗

根绝弱肉强食的途径

人生观的两面

真的绝望了吗

要日新

显灵者的失败

真正的文明

重树道德的大旗

六 人格与修养

乐翁公的幼时

什么是人格的标准

容易被误解的气魄

二宫尊德和西乡隆盛

修养不是理论

重在平时的意志

必须究其原因

东照公的修养

驳斥被误解的修养说

权威的人格养成法

商业无国界

当仁不让

金门公园里的牌子

七 算盘与权利

唯有仁义

竞争的善意与恶意

合理的经营

八 实业与士道

武士道即为实业之道

文明人的贪婪

以相爱忠恕之道交往

人定胜天

告别模仿时代

这里也有提高效率的方法

究竟是谁的责任

应该消除功利主义的弊病

有这样一种误解

九 教育与情谊

孝不应施之以强

现代教育的得失

伟人及其母

过失何在

空谈理论，不如实际为之

不像是孝的孝

人才过剩的一大原因

十 成败与命运

唯有忠恕

好像失败，实则成功

谋事在人，成事在天

湖畔的感慨

顺逆二境从何而来

胆大心细

成败身后事

附录：《论语》原文

作为日本历史上最伟大的儒商，涩泽荣一一生崇拜孔子，并积极地致力于将《论语》思想运用到经商实践中。他反对所谓经济活动与伦理道德不相容的观念，主张伦理道德与经济的统一；强调学问在企业发展中的重要性，鼓励人们修学向上。这些儒商精神对日本企业，乃至日本经济都产生了深远影响。中央电视台《大国崛起》称，涩泽“一手握《论语》，一手握算盘”的经商思想是“日本崛起的秘诀”；《对话》节目更是把涩泽的儒商思想称为“日本的商道”。
毫无疑问，对正在探求将儒家文化和西方管理科学相融合的中国企业界来说，涩泽荣一的思想是最应该学习和借鉴的！