出版社:煤炭工业出版社
年代:2014
定价:39.8
《庄子》亦称《南华经》,道家经典著作之一。书分内、外、杂篇,原有五十二篇,由战国中晚期逐步流传至西汉大致成形,然而当时所流传的今已失传。如今所传三十三篇,经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。一般认为,内篇是庄子所做。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。庄子的文章,想象奇特,文笔变化多端,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事,构成了庄子特有的奇特的想象世界。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”。鲁迅先生说过:“其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”本书对《庄子》进行了详细的注释和翻译,还有针对性的解析,同时每一章配有相应的历史事例,使读者更容易理解经典名著的深刻内涵。”。
天人国学提要:邵雍说:“学不际天人,不足以谓之学。”“天人国学”是“究天人之际,通古今之变”的学术和修养混成体系。“天人”取义于“天人合一”;“国学”取材于“传统经典”。“道”是中华文化的核心基因,“天人合一”是“道”的基本命题,“传统经典”是“道”的基本载体。“天人国学”从研读中华经典继承“道”、“德”精髓且构建体系,进而去指导研读中华经典且发展和完善“天人国学”。“天人国学”以明道、修德、做人为根本,内容包括一个中心即“道体德用、道生德畜”;两个基本点即“常道非常道”、“上德和下德”;五条原理即“无中生有、自本自根”的生成论,“有无相生、至大至小”的认识论,“存无守有、下学上达”的实践论,“作君子、为圣贤”的价值论,“演绎仿真”、“数据挖掘”的方法论;两个环节即“知行合一”、“天人合一”;一个目标即“归根复命”、“万物合一”。
《天人国学书》:乾坤八卦源伏羲,文王周公演三易;老聃函谷阐道德,孔丘绝编著十翼。焦氏小黄吟易林,颖达潜心作正义;魏晋玄学谈虚静,天才少年算王弼。钟吕超过秉伯阳,陈抟华山逢麻衣;太极图说周敦颐,学际天人邵康节。程朱格致分知行,守仁龙场心即理;良知良能关键处,洞察道德大奥秘。天人国学承远绪,道体德用定根基;有无常道非常道,善恶上德下德立。无中生有化生成,有无相生呈本体;存无守有在下学,君子圣人为价值。公式模式再趋势,八卦甲子藏神机;知行和合齐身心,天人相谐自抱一。复命归根形气神,明修得道返听视;熟读箴言八千年,唯有金针乃克倚!
《庄子》,道教称为《南华经》,为战国至汉初道家庄子一派的著作总集,是道家的主要代表作,庄子及其后学著。该书继承和发展了老子“道法自然”的观点,认为“道”是客观真实的存在。该书在中国哲学史、思想史、文学史上,都具有影响,其理性思维与形象思维都堪称一时之冠。
由于该书原著晦涩难懂,为帮助读者理解其中的内涵,特编辑本书。书本除呈现原文外,还提供注释、译文,以供读者对照阅读。译解