集福有方　消灾有道

太上感应篇

上册

太上感应篇白话故事·卷一

太上日祸福无门惟人自召

善恶之报如影随形

是以天地有司过之神依人所犯轻重以夺人算

算减则贫耗多逢忧患

人皆恶之

刑祸随之

吉庆避之

恶星灾之

算尽则死

又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算

又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹言人罪过

月晦之日灶神亦然

凡人有过大则夺纪小则夺算

其过大小有数百事欲求长生者先须避之

是道则进非道则退

不履邪径不欺暗室

积德累功

慈心于物

忠孝

太上感应篇白话故事·卷二

友悌

正己化人

矜孤恤寡敬老怀幼

昆虫草木犹不可伤

宜悯人之凶乐人之善

济人之急救人之危

见人之得如己之得见人之失如己之失

不彰人短不炫己长

遏恶扬善

推多取少

受辱不怨

受宠若惊

施恩不求报与人不追悔

所谓善人

人皆敬之天道佑之福禄随之众邪远之神灵卫之

所作必成神仙可冀

欲求天仙者当立一千三百善欲求地仙者当立三百善

苟或非义而动背理而行

以恶为能

忍作残害

阴贼良善

暗侮君亲

慢其先生

叛其所事

诳诸无识

谤诸同学

虚诬诈伪

攻讦宗亲

刚强不仁

狠戾自用

是非不当

向背乖宜

虐下取功

谄上希旨

受恩不感

念怨不休

太上感应篇白话故事·卷三

轻蔑天民

扰乱国政

赏及非义

刑及无辜

杀人取财

倾人取位

诛降戮服

贬正排贤

凌孤逼寡

弃法受赂

以直为曲以曲为直

入轻为重

见杀加怒

知过不改

知善不为

自罪引他

壅塞方术

讪谤圣贤

侵凌道德

射飞逐走

发蛰惊栖

填穴覆巢

伤胎破卵

愿人有失

毁人成功

危人自安

减人自益

以恶易好

以私废公

窃人之能

蔽人之善

形人之丑

讦人之私

耗人货财

下册

离入骨肉

侵人所爱

助人为非

逞志作威

辱人求胜

败人苗稼

破人婚姻

苟富而骄

苟免无耻

认恩推过

嫁祸卖恶

沽买虚誉

包贮险心

挫人所长

护己所短

乘威迫胁

纵暴杀伤

无故剪裁

非礼烹宰

散弃五谷

劳扰众生

破人之家取其财宝

决水放火以害民居

紊乱规模以败人功

损人器物以穷人用

见他荣贵愿他流贬

见他富有愿他破散

见他色美起心私之

负他货财愿他身死

干求不遂便生咒恨

见他失便便说他过

见他体相不具而笑之

见他才能可称而抑之

埋蛊厌人

用药杀树

恚怒师傅

抵触父兄

太上感应篇白话故事·卷四

强取强求好侵好夺

掳掠致富

巧诈求迁

赏罚不平

逸乐过节

苛虐其下

恐吓于他

怨天尤人

呵风骂雨

斗合争讼

妄逐朋党

用妻妾语违父母训

得新忘故

口是心非

贪冒于财欺罔其上

造作恶语谗毁平人

毁人称直

骂神称正

弃顺效逆

背亲向疏

指天地以证鄙怀引神明而鉴猥事

施与后悔

假借不还

分外营求

力上施设

淫欲过度

心毒貌慈

秽食喂人

左道惑众

短尺狭度轻秤小升

以伪杂真

采取奸利

压良为贱

谩蓦愚人

贪婪无厌

咒诅求直

嗜酒悖乱

骨肉忿争

男不忠良

女不柔顺

不和其室

不敬其夫

每好矜夸

常行妒忌

无行于妻子

失礼于舅姑

轻慢先灵

违逆上命

作为无益

怀挟外心

自咒咒他

偏憎偏爱

越井越灶

跳食跳人

损子堕胎

行多隐僻

晦腊歌舞

朔旦号怒

对北涕唾及溺

对灶吟咏及哭

又以灶火烧香

秽柴作食

夜起裸露

八节行刑

唾流星指虹霓辄指三光久视日月

春月燎猎

对北恶骂

无故杀龟打蛇

如是等罪司命随其轻重夺其纪算算尽则死死有余责乃殃及子孙

又诸横取人财者乃计其妻子家口以当之渐至死丧若不死丧则有水火盗贼遗亡器物疾病口舌诸事以当妄取之值

又枉杀人者是易刀兵而相杀也

取非义之财者譬如漏脯救饥鸩酒止渴非不暂饱死亦及之

夫心起于善善虽未为而吉神已随之或心起于恶恶虽未为而凶神已随之

其有曾行恶事后自改悔诸恶莫作众善奉行久久必获吉庆所谓转祸为福也

故吉人语善视善行善一日有三善三年天必降之福凶人语恶视恶行恶一日有三恶三年天必降之祸胡不勉而行之

附录：广劝流通文

劝读是获福之本

劝行是获福之宝

劝刻是获福之广

劝讲是获福之深

《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》中所记载得到恶报的人，他们就像野鸭一般地趋向死亡，甚至到了死的时候，都不能够觉悟，这都是因为他们一生当中，没有机缘能够读到《感应篇》。所以《感应篇》对人生的裨益，岂只是转祸为福的唯一快捷方式，更是超凡入圣的不二法门。愿大家慎读之。
　　凡是能够看到《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》的，就是有福之人，若是能够一气到底地读去，息念静心，反复地咀嚼玩味，去体会其中的道理，并且踏实地奉行照做，就是大福之人。若是能够再更进一步精益求精，则成圣成贤做佛做祖的道理，都在《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》之中了！人生在世，若是不能够见到这本书王，则就长劫地沉沦，很难出离轮回，这样岂不是太不幸了吗？而且《感应篇》的注解，是如此的明白，如此的详尽，如此的透彻，如此的恳切，不仅只是耳提面命，不但只是大声疾呼，而悲天悯人的胸怀，可以说是声泪俱下。所以有缘读到《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》的人，自然应该立刻地回头，又有什么好再犹豫怀疑的呢？

《感应篇》虽然是出自于道藏，然而在《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》的注解中多是引证了儒书和佛经，所以读一书而得到三教的精义；《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》乃是汇集了古今各种注解的读本，经过详细的审查抉择，精益求精而编辑成书的，所以读了《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》，就等于是已经读尽《感应篇》各种注解的本子；儒教的至理名言，诚意正心的工夫，修身齐家的要诀，《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》已经收录超过了一半以上；而佛门的文字般若，在《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》中也可以略见一斑；至于道家摄心的要义，也已经荟萃在《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》里。所以说《集福有方消灾有道：太上感应篇白话故事(套装上下册)》不只是《感应篇》的注解之王，实在是一切善书之王。