出版社:社会科学文献出版社
年代:2008
定价:88.0
中国的疑古辨伪思想,萌芽于春秋之末,由孔子开其端。他虽然“信而好古”,但不语“怪、力、乱、神”,可见他爱好的是摈斥了不可信的神话传说的真实可信的古史。他又说:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也;文献不足故也。”这种对古代传下来的东西,考而后信的实事求是的态度,是中国文献学的优良传统。为历代从事考辨古籍真伪的学者所信奉。从战国、秦、汉,经唐、宋、元、明,一直到清代,他们做了大量的考辩工作。这是我们应当继承的优秀文化遗产。
序
欧阳修考辨古籍语
叶适考辨古籍语
袁枚考辨古籍语
崔述考辨古籍语
俞樾考辨古籍语
以上通论五种
诗辨妄
诗论
礼经通论
周官辨非
周官辨
以上经学五种
后记
《古籍考辨丛刊(第2集)》为《古籍考辨丛刊》第二集,收集了由顾颉刚先生和古籍专家赵贞信先生辑点的5种古籍通论和5种经学典籍,由顾颉刚先生的学生王煦华整理,具有较高的学术价值。
中国的疑古辨伪思想,萌芽于春秋之末,由孔子开其端。他虽然“信而好古”,但不语“怪、力、乱、神”,可见他爱好的是摈斥了不可信的神话传说的真实可信的古史。他又说:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也;文献不足故也。”这种对古代传下来的东西,考而后信的实事求是的态度,是中国文献学的优良传统,为历代从事考辨古籍真伪的学者所信奉。从战国、秦、汉,经唐、宋、元、明,一直到清代,他们做了大量的考辨工作。这是我们应当继承的优秀文化遗产。
为了便于继承这些遗产,我国国学大师顾颉刚先生曾在20世纪30年代编辑《辨伪丛刊》,或整理专书,或辑录内容相类和时代相近的文字为一编,以易于看出发展的趋势,由朴杜出版了十余种。50年代又改题为《古籍考辨丛刊》,1955年由中华书局出版了第一集,共十种。以后,又编了第二集。第三集则留下一个拟目,有待辑集校点。