出版社:中央编译出版社
年代:2014
定价:38.0
在先秦时期,旧的社会体系行将解体,新的社会秩序还在探索中,天下异说纷纭,形成了儒家、道家、墨家、法家等诸多学派,其中以儒家的地位尤为显著。然而,到了战国时期,儒家的思想显然已不适应社会的发展,而成衰微之势,此时,孟子、荀子相继而出,二人皆师从孔子,以继承儒家道统,弘扬儒学精神为己任。再加上汉初董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,从此奠定了儒家思想在两千多年的封建社会的统治地位。本书以荀子的基本思想为出发点,在荀子对天人的思考范畴上,对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深入细致、又浅显易懂的探讨,希望在重读这些先哲智慧的同时,能给我们的人生以新的启发,那么我们的目的也就达到了。
第一章中国的“亚里士多德”——荀子冯友兰曾在《中国哲学史》上说:“荀子在中国历史之地位如亚里士多德之在西洋历史,其气象之笃实似之。”可见,荀子在中国思想史上的地位之高。荀子以儒学为本,是诸子百家的集大成者,足可称为先秦时期继孔子、孟子之后最有成就的儒学大师。荀子在中国学术、思想界的地位不可忽视。《荀子》的思想相当丰富,对中国文化产生了多方面的影响。了解中国文化的博大精深,就离不开对荀子的研究和了解。荀子其人荀子其书荀子“性恶”解读第二章将命运掌握在自己手中——荀子“人定胜天”论的现代意义人是什么?为什么有些人一生幸福,而另一些人一生却总是痛苦?自从人类开始认识自己以来,人们思考最多的就是命运。命运是人类有名以来最神奇的事物,命运又是所有人最关注的事物。然而,早在几千年前,圣哲荀子就以其睿智的思想告诉了我们,命运不是由神来安排的,命运其实就掌握在我们自己手中。人的命运可以选择用行动改变命运发现自己,掌握自己的命运激发你的潜力,就能创造命运善于进行自我调控就能把握命运性格决定命运不要听从命运的安排设计命运,定位人生磨砺自信,造就人生埋怨只能说明你无能第三章这样做人最讨人喜欢——荀子智慧与人性之辩人性究竟是善的,还是恶的?至今也是一个纠缠不清的问题。孟子说人性本善,实际上他是从人的肯定一面来鼓励人、安慰人;荀子说人性本恶,实际上他是从人的否定性一面来鞭策人、警醒人。当荀子说,人性生来是丑恶的,我们应该感谢他的直率,让我们清楚地知道我们该改变些什么。好心态是做好人的前提欲望太多造成心理贫穷追求功名不要弃君子之道得不到的未必是最好的学会自我节制不要算计人:算来算去算自己出人头地要慢慢来强出头者必招来祸患时刻自我反省,乐观情绪养心养身不要盲从他人,坚持自己的原则人生需要不断进取造就人生第四章有心人,天不怕——荀子的做事方式做事的方式千千万,但最终的目的却都是以取得成功告终。从荀子博大精深的智慧中,我们寻得了一些做事的捷径与技巧,相信对你也会有所裨益。学习是终生的需要活用你的知识锲而不舍,万事皆可成持之以恒才有成注重细节,升华你的人生成功的最大误区——目标不适半途而废,只能“收获”失败做事要分轻重缓急不必事事躬亲习惯的力量不可忽视行动,行动,再行动巧借他人成事第五章人情练达皆学问——荀子的为人处世世事洞明,方能人情练达。为人处世是行走人世的一门必修课,从古至今皆是如此。一个练达人情的人,必是一个受人喜欢的人;一个练达人情的人,必能在纷繁复杂的尘世中游忍有余。但是,何为练达人情的人呢?荀子智慧如是说。斤斤计较认死理,失利是自己嫉妒是人生大忌宽厚待人,与人为善满招损,谦受益时时要有危机意识诚实守信是人生的重要品格高标处世,低调做人时常发怒是痛苦的引爆线第六章赢在口才——荀子智慧与言谈技巧荀子说,君子一定要善于言谈。一句话,退三军;一句话,抵九鼎;一句话,救人命。语言的力量就是思想的力量,语言的力量就是情感的力量,语言的力量就是智慧的力量。人每天总是要说很多话,而且越是能办事,越是办事多的人,越是会说的人。因此,一味奉行“沉默是金”,乃是一种消极的人生状态,善于说话才是一种积极的人生态度。良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒言简意赅才达意别人的秘密知道得越少越好逢人只说三分,还有七分自己赏忠言不逆耳人爱听爱说风凉话使人敬而远之争辩不能消除错误,只能加深怨恨嘴边留下个把门的出其不意,以“巧”服人看天吃饭,察脸说话啰唆唠叨招人烦第七章交友宁“缺”勿滥——荀子智慧与交际荀子特别强调“近朱者赤,近墨者黑”。与良师益友为伴,你的德行会受到他们的感染而提高;与小人为伍,他们只会陷你于不义之地。与什么样的人交往?怎样与交往?人际关系实在是一门奥妙深邃的学问。我们不妨从荀子的智慧中揣摩个中滋味吧!你最深爱的人,伤你也许最深近朱者赤,近墨者黑寻求志同道合之人结交真正的朋友睁大眼睛辨别君子与小人交友须谨慎,多交必滥以貌取人是人际交往的大忌给人好处不求报答多交些良师益友对品质不良的朋友:敬之不如弃之第八章人不可貌相——荀子的智慧与识人术俗话说:“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”可见,在“鱼目混杂”的茫茫人海中,练就一套高超的识人技巧就显得十分的必要了。但要想真真正正地看透一个人,也是一项值得揣摩的技巧,荀子给我们提供了一些切实有效的途径。人不可貌相,识别庐山真面目会识人才能用对人识人重其朴实无华识才先识德识别不当之才评价他人不能感情用事要有识才之眼和容才之量明其性格任其职根据自身经验识人识别各色人等观其行知其心识人识其心性第九章水可载舟,亦可覆舟——荀子的智慧与用人之道对于一个企业,一个团队来讲,光有睿智的领导是不行的,还得觅得最得力的干将;对于一个人来说,光有满身才华是不够的,千里马还需要得到伯乐的赏识。如何用人?如何用对人?对于一个企业的兴衰成败具有举足轻重的作用。荀子对这一点是认识得相当透彻的。人才:第一要素得民心者得天下知人善任懂得授权独断专行是用人大忌任人唯亲不可取用人有度,提拔得当以仁德降服民心第十章做好老板的“腹中虫”——荀子的思想与现代企业的评价体系企业拿什么标准来衡量员工?员工又以什么标准来为自己定位?优秀的员工不仅能替老板分忧解难,更重要的是要有自己的原则。其实,圣哲荀子早在几千年前就给了我们下了评判的标准。忠诚最可贵尽职尽责才能尽善尽美学会选择,懂得放弃勇于负责任,不诿过执行以达到老板的期望服从是美德没有任何借口为老板分忧解难不要只会说“YES”
荀子“人定胜天”思想的提出,则是发展了孔子仁学的实用性,在一定程度上体现了人的主观能动性的发挥,让人的一生更幸福,让社会走上良性发展的轨道。在中国哲学史上和中国文化心理结构的形成上具有不可低估的作用。中国传统文化博大精深,是整个中华民族的骄傲。几千年前,传统文化就大放异彩,百家争鸣。 在先秦时期,旧的社会体系行将解体,新的社会秩序还在探索中,天下异说纷纭,形成了儒家、道家、墨家、法家等诸多学派,其中以儒家的地位尤为显著。然而,到了战国时期,儒家的思想显然已不适应社会的发展,而成衰微之势,此时,孟子、荀子相继而出,二人皆师从孔子,以继承儒家道统,弘扬儒学精神为己任。再加上汉初董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,从此奠定了儒家思想在两千多年的封建社会的统治地位。 本书以荀子的基本思想为出发点,在荀子对天人的思考范畴上,对做人、做事、处世、言谈、交际、识人、用人等方面作了深入细致、又浅显易懂的探讨,希望在重读这些先哲智慧的同时,能给我们的人生以新的启发,那么我们的目的也就达到了。【作者简介】画家任永简介: 任永,安徽萧县人,现居京津。毕业于天津美术学院国画系人物专业并获学士、硕士学位,师从李孝萱、李津。798画廊及北京环铁国际美术馆代理馆长、策展人,上海工程大学当代艺术研究所研究员。作品多次参加国际、国内画展,并在江苏、山东等地举办个人画展。 作者李世化简介: 李世化,陕西榆林人 毕业于陕西科技大学,文化出版创意人,曾在国企及多家文化公司担任管理工作, 策划、撰写多部图书,代表作有《禅修养心》、《道修养性》等数部作品。
书籍详细信息 | |||
书名 | 荀子大讲堂站内查询相似图书 | ||
丛书名 | 中华国学精读书系 | ||
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出版地 | 北京 | 出版单位 | 中央编译出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 38.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 24 × 17 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |
荀子大讲堂是中央编译出版社于2015.2出版的中图分类号为 B222.6-49 的主题关于 荀况(前313~前238)-哲学思想-通俗读物 的书籍。