女人的论语

前言

一、学而

学习是女人可以使用一生的化妆品

看男人以品性为第一

结交一流的朋友，做一流的人物

商业社会中也讲究温良恭俭让

说的不能比做的多

一个人的分量取决于其一贯表现

二、为政

畅心决意才是真正的人生

女人的一生同样不走下坡路

孝就是像父母爱你一样爱他们

长久的友情其实就是白开水的味道

态度坦率才有独特的人格魅力

任何时候口舌都不要比思想快

三、八佾

女人应当学习君子的器量

诚意是一个人内心的宗教

再小的口子也不能开

站在上游的时候不要忘了下面的人

感情的事要有一个度

要拿得起，更要放得下

不要把艺术当成一件风雅的衣裳

四、里仁

真诚是最容易掌握也最有效的处世智慧

心怀大志的人不在意眼下的困苦

我们改变不了环境，但可以改变自己

有舍弃才能获取长久的利益

珍惜同亲人团聚的日子

食言只是因为话说得太满了

找准自己的位置，树立良好的职业形象

五、公冶长

有仁心的人说话才会有根基

人不能不知道自己的斤两

谁都有发几句牢骚的时候

无求于人时才能受到尊重

总是瞻前顾后，什么事也做不成

原谅他人，释放自己

为人处世，脸不能变得太快

六、雍也

仁爱送给需要它的人才有意义

善走的人不计较哪里是起点

内心的冷暖只有自己知道

有花大家分着戴

谈吐高雅还须有些趣味才好

对牛弹琴是人的错

七、述而

修养够火候的人决不装腔作势

悲悯是一种高贵的情怀

不迷信离奇怪异之事

光有善行不够，还要有善心

八、泰伯

直率不是尖刻的挡箭牌

品格应排在能力之先

在危机到来之前要学会躲避

做事主要是做好分内的事

九、子罕

如果你真的能做大事，不会持家也无妨

必须给自己的才华找到买主

职责所在，没有退缩的道理

十、乡党

在卧室与厅堂当然要有不一样的表现

向主流社会靠拢可从服饰开始

做什么事都先要有个态度

十一、先进

品格端方的人不会遭飞来横祸

伤痛时也要保持几分清醒

自己的事自己去想办法解决

做大事可以从小处开始

十二、颜渊

守礼能让我们活得清爽快乐

凡事为人着想就接近了仁的境界

不能改变的东西不要强求

好女子不毁谤别人，也不受人毁谤

不要试图改变任何人

十三、子路

做学问不能把人做傻了

有什么样的条件就享受什么样的生活

着急没有用，保持自己的节奏才是关键

为人太薄情会遭人厌弃

交几个狂狷的朋友也很不错

十四、宪问

莫让贫苦蒙蔽了心灵的光辉

看清大局才重要，无谓的牺牲于事无补

做该做的事，尽能尽的责

做自己的事，不说别人的短长

人若犯我，我也不能低头挨打

你以为你是谁

十五、卫灵公

看人不要先存成见

别让节外生枝的小事误了你

别犯墙倒众人推的毛病

学会和不同类型的人交朋友

十六、季氏

没有节制的欢乐会使人迷失方向

该闭嘴时闭嘴，该说话时说话

女人的一生之戒

从名分上开始理顺关系

十七、阳货

选择一种适合自己的读书方式

流言是怎么流出来的

对得失太执着的人不会快乐

不会给自己找乐趣的人等于白活一世

毛病谁都有一些，别太过分就好

十八、微子

要保持理想，也要遵从现实

别总把自己当人物

眼睛不能只盯在别人的缺失上

十九、子张

实际的技艺只能是人生的退路

在失误中完成自己的积累

劝诫不是把自己放在别人的对立面

二十、尧日

做大事要以敢担当责任为第一

要想让人敬重就先要有让人敬重的样子

知命的人不忧不惧

前言

《论语》是记录孔子言行的语录体著作，内容包括孔子谈话、答弟子问以及弟子间的相互讨论。它是儒家的重要经典之一，是中国政治伦理和社会伦理的基石，对中华民族的心理素质及道德行为有着重大影响。

孔子的思想博大精深，如阳光普照大地，不论是参天大树还是闲花野草，都可以按照自己的需求从中汲取养分，以供自由地成长。

现代职业女性，面对的是一个纷繁多变的世界，事业、感情、金钱、人事，千头万绪，不知从何着手。有很大一部分女子，因此陷入了疲惫与焦虑之中，难以得到解脱。

这种烦恼难道就是生活的本来面目吗？

不。作家余秋雨说：我们权谋太深、兵法太多、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此“构思过度”。很多中年人不断地提醒年轻人：生活比你想象的复杂得多。于是，年轻人的目光复杂起来。很多老年人在弥留之际告诉中年人：生活比你想象的要简单得多。但是，他们领悟出这个道理的时间已经太晚了。因此，很多人整个一生都在“构思过度”中度过，给自己增添了许多破灭、纷乱和耗费。

《论语》里的处世哲学，是仁厚的、坦荡的，它能察识人心世故，却不会被卷人其中。对于现代女性来说，就是让我们在外界的困扰、生活和职业的压力中保持自己的节奏，以不变应万变，获得内心的安宁与快乐。

《论语》博大、仁爱、修己、尽责，女人则琐细、消极、散漫、退避；《论语》宽容、平和、人世，女人则容易锢于认识上的误区，所以难以摆脱心灵的负累、做大自己人生的格局。《论语》对于女人，是一剂来自于人类思想源头的良药，它以平易的态度娓娓而谈，帮助女人们获得一个新的高度，以此来解放自己、成就自己。

受儒家思想滋养的女人，是一个类似于《红楼梦》中薛宝钗那样的女子。她现实、明智，能一眼看透事情的是非因果却从不逞口舌之快，与人为善却不超越自己的本分，虽然并非无情，却决不纵情任性。这样的女子，不迷惑于繁华，也耐得住寂寞，可以平静地面对命运里的任何变故和波折。她不是任何一位少年最为心仪的爱人，也不是任何一位尊长最为宠爱的小辈，但是她会很好地适应一个大范围的主流社会，符合人们对于女性的普遍标准。

当我们青春年少之时，痴迷爱情，崇尚个性，不会特别地欣赏这样的女子，但是当我们以一种成熟的职业女性的面目进入社会之后，就会逐渐发现这种品格的可贵之处。

人只有融入社会，才能够真正实现自我，获得一个快乐的人生。

《论语》里，有学术也有世俗，有政治也有人伦关系，甚至还包括艺术、饮食与服饰，与女性天然的性格特点其实很贴近。按照我们自己的方式近距离地接近孔子，他其实就是一个睿智、幽默而亲切的老人。

经典的意义，不仅在于它是先哲留给后人的经验和训诫，更是一种能够启悟未来的预言和指示。感悟《论语》，可以帮助女人们清理生活中一切繁杂的枝节和认识的误区，补充智慧、减轻压力，充分享受生命的轻松与快乐。

　　《论语》是记录孔子言行的语录体著作，内容包括孔子谈话、答弟子问以及弟子间的相互讨论。它是儒家的重要经典之一，是中国政治伦理和社会伦理的基石，对中华民族的心理素质及道德行为有着重大影响。书中的处世哲学，是仁厚的、坦荡的，它能察识人心世故，却不会被卷人其中。对于现代女性来说，就是让我们在外界的困扰、生活和职业的压力中保持自己的节奏，以不变应万变，获得内心的安宁与快乐。《论语》博大、仁爱、修己、尽责，女人则琐细、消极、散漫、退避；《论语》宽容、平和、人世，女人则容易锢于认识上的误区，所以难以摆脱心灵的负累、做大自己人生的格局。《论语》对于女人，是一剂来自于人类思想源头的良药，它以平易的态度娓娓而谈，帮助女人们获得一个新的高度，以此来解放自己、成就自己。感悟《论语》，可以帮助女人们清理生活中一切繁杂的枝节和认识的误区，补充智慧、减轻压力，充分享受生命的轻松与快乐。　　《论语》里的处世哲学，就是让我们现代女性在外界的困扰、生活和职场的压力中保持自己的节奏，以不变应万变，获得内心的安宁与快乐……　　《论语》对于女人，是一剂来自于人类思想源头的良药……