自我的超越性

编者序

一、“我”(Je)和“我”(Moi)

A)“我”(Je)的形式在场的理论

B)我思——作为反思意识的我思

C)“我”(Moi)的物质在场的理论

二、自我的构成

A)作为意识的超越统一的状态

B)行动的构成

C)作为状态的非强制性统一的诸种性质

D)作为行动、状态、性质的极的“自我”之构成

E)“我思”中的“我”(Je)和意识

结论

编者注释

附录

1.萨特《存在与虚无》导言：对存在的探索

2.萨特《存在与虚无》第二卷第二章第三节：《原始的时间性和心理的时间性：反思》(节选)

3.胡塞尔《纯粹现象学通论>>第57节：关于排除纯粹自我的问题

4.萨特《胡塞尔现象学的一个基本概念——意向性》(《处境1》)

5.萨特《存在与虚无》第二卷第三章：超越性(节选)

6.萨特《存在与虛无》第三卷第一章第三节，三：胡塞尔，黑格尔，海德格尔

《自我的超越性》是萨特最早的著作。此前出版的仅有的两部作品严格说来不能算作哲学研究。其一是1927年发表的有关狄骥(Duguit)法律现实理论的文章，另一篇则是在1931年发表在《公牛》杂志上的《真理的传说》，萨特在这篇文章中以寓言的形式表达自己的思想。
　　萨特以这部著作开始了通向《存在与虚无》的探索。此外，萨特的生平纪事也可肯定它与萨特当时的哲学关注是一致的。可以说，萨特那时的所有著述，如果不是同时的，至少也是同时构思的。《自我的超越性》写于1934年，其中一部分是萨特在柏林为研究胡塞尔现象学而写的。1935年间，他还写了《想象》和《想象物》(分别在1936年和1940年发表)，后来在1937年和l938年间完成1934年就构思的《心理》。