跋涉

引子

第一章向东方进军

第二章东方

第三章进入中华大地

第四章泰西儒士

第五章皇帝的门客

第六章在中国的大地上

第七章远游的人们

第八章魂归天国

第九章沈教案

第十章重负与神恩

第十一章福建和北京的传教事业

第十二章奇妙的和谐

第十三章在清朝的帝廷中

第十四章教廷的仲裁

第十五章新航路

第十六章杨光先教案

第十七章天风甘雨

第十八章法国耶稣会

第十九章来自教廷的传教队伍

第二十章在上帝面具的背后

第二十一章礼仪之争（上）

第二十二章礼仪之争（下）

第二十三章传教的式微

第二十四章文明的交汇

尾声：跨越希望的门槛

后记

参考书目

前言

1552年，明嘉靖三十一年。

是年，北方的俺答汗率兵劫掠北京周围地区，东南沿海遭到来自海上倭寇的骚扰，帝国中部的山西、陕西一度发生饥荒。年中，因在对俺答汗的反击中虚报战功，已去世的大将军仇鸾被下令开棺戮尸并传首九边。

嘉靖皇帝依然像一个隐士那样成天蛰居宫中，与外界的联系只是依靠宦官和像严嵩那样少数的亲信大臣，而最能引起他兴趣的，则是与术士一起研求长生不老的方法。当然，有时被那些“不晓情理”的大臣逼急的时候，皇帝陛下也会用道家的扶乩来对国家大事作出抉择。

经过“大礼之争”的皇帝显然已对执政感到厌倦，对官僚队伍感到失望。

皇帝把自己局限在自己感兴趣的事情中，因此，明帝国也只能把自己局限在令皇帝感到舒泰安然的空间里。

嘉靖三十一年，委实是平常年代中的平常一年。

可嘉靖帝不知道，明帝国也不知道，就在整个1552年间，一个来自遥远异域的天主教传教士已完成了从叩响中国大门、准备在中国开教又到失败而死去的全部过程。

明帝国漠然地按着自己固有的节奏在固有的轨道上行进，一个外方人的死似乎也的确是无关宏旨。只有他的后继者才明白这位死去的传教士对传教事业所具有的意义：

最初的想法和实现它的最早努力都是他的，他的死亡和葬礼导致了传教的最后成功。这一情况证明他对创始者和奠基者的称号是当之无愧的。我们深信，当他向他的同道打开中国的大门时，他从他在天国的地位所成就的事业远超过他在人间奋斗的一生中出于热忱而产生的影响。沙勿略是耶稣会里第一个发觉这个庞大帝国的无数百姓是具有接受福音真理的资质的，他也是第一个抱有希望在他们当中传播信仰的人。

说这话的是一位意大利籍天主教士，名叫MattoRicci，以后他也来到中国，并为自己取了一个中文名字利玛窦；他所纪念和盛赞的那位死去的传教士叫FrancisecoXavier，是西班牙籍天主教士，中文译名方济各.沙勿略。悼词中提到的“想法”、“努力”和“事业”指的均是同一件事，那就是在中国开教！

后记

明清之际耶稣会在华传教是一个复杂而有意义的课题。

本书并非学术著作，但内容所及有赖于历代学人的研究成果，仅注释所及和参考书目尚不足以涵盖中外学者对本专题的全部研究。不过，在写作本书的过程中我曾完成了一篇内容相近的论文《十六世纪耶稣会士人华与明代中国行政管理的制度性固弊》，其中的学术史回顾部分，可算是对本书稿这方面的必要补充，并以此对在本领域拓荒和作出重大推动的学者先贤表示敬意。

16至18世纪耶稣会士在华传教，从某种意义而言，也可以说是“保持纯正”和“讲求实效”之间的矛盾发展过程。“保持纯正”是从既往的历史中寻找依据和武器，“讲求实效”则从当时的具体条件中去总结和解释。对于每一代人，困难的不是对先人的评价，而是对先人精神遗产的继承，面对现实自己的选择。

由于内容所限，本书在耶稣会士在华传教之外，只是出于需要兼及了同时期其他修会的在华传教和天主教东传到日本、印度等国家、地区的情况，对这些方面的个案描述、交互作用的研究和综合比较或许会有助于对其中任何一地的传教和社会文化变迁有更新颖、全面、科学的认识。

我对文史的爱好源自我的先外祖父郑万泽先生，至今还记得童年时代在他书桌旁东张西望的情景。虽然称不上幼承庭训，但我对文史方面具有持久的兴趣的确受其影响很深。本书如今得以出版，也可视为心香一瓣，用以寄托对他老人家的怀念。

最后，鉴于本书也可以列入宗教史范畴，我想借用教内书籍的习惯说，本书如果尚有值得称许的地方，那只是上帝通过我的笔以呈示其奥义和光荣，而至于那些写得不到或不对的地方，只能归因于我个人的驽钝和浅薄了。

　　本书以半小说半纪实的笔法，详细记述了明清之际耶稣会在华传教的历史。作者在翔实的资料考察基础上，融会贯通而成这一段历史，以时代演变为线索，追述了几百年间西方耶稣会传教士及西方耶稣会对中国的政治、经济和社会文化方面所造成的影响及一系列变革。　　本书以明清之际耶稣会的在华传教为主要线索，从明清两代中国政治和社会、罗马天主教廷及主要修会以及当时的西班牙、葡萄牙、法国等国对天主教传播的反应、作用、影响和相互间的矛盾消长等角度，全景式地勾勒了十六世纪到十八世纪二百多年间罗马天主教入华传播到黯然离开的整个过程，并较为详尽地叙述了著名的“中国礼仪之争”的因果以及耶稣会东来对中西发展，中西文化交流的影响。由于在华耶稣会士独特的传教策略和卓有成效的实际工作，也使本书可以把这段时期许多貌似孤立的历史事件串联在一起，从一个侧面反映明清之际政治递嬗和社会走向。【作者简介】　　周天，1970年5月出生。1992年7月毕业于上海大学文学院历史系，历史学学士，2006年1月毕业于复旦大学国际关系和公共政策学院，公共管理硕士。1999年1月至今在上海绿地集团工作。主要作品有：《郑和下西洋》等。