明代心学开篇者——陈献章

序一

序二

序三

前言

第一章 五岭之南 开放兼容

一、文化之成，地域就之

二、地貌多元，忧喜兼之

三、经济活动，多元开放

四、岭南文化，别具一格

第二章 社会变革 文化创新

一、明代改革，双重效应

二、广东发展，呈新动向

三、文化转型，大势所趋

四、岭南文化，务实创新

第三章 中原移民 老庄家学

一、被迫南迁，落户新会

二、移居江门，感悟人生

三、诗文学说，江门情怀

四、崇尚自然，道家氛围

第四章 志向高远 离乡求师

一、少年聪颖，凛然浩气

二、应试受挫，临川拜师

第五章 坐春阳台 学贵自得

一、杜门不出，彻悟自得

二、学无难易，贵在自得

三、自得之机，首在知疑

四、六经在我，唯求自得

第六章 静养端倪 心学新篇

一、虚静无欲，心学法门

二、心道凑泊，宇宙在我

三、心俱万理，足开万世

四、明代心学，启动转型

五、化繁为简，独开门户

第七章 以道为体 道通于物

一、万物之本，至大至虚

二、道不离物，物中寓道

三、道气同体，虚实参半

四、理论构架，兼容诸家

第八章 学宗自然 道家情怀

一、道本自然，化化生生

二、天命流行，真机活泼

三、自然之蕴，醇和之心

四、物我两忘，天地同体

第九章 复游太学 名震京师

一、习射风波，再次赴京

二、祭酒题试，显露才华

三、龟山不如，真儒复出

四、再次落第，洒脱南归

第十章 自立门户 致力教育

一、居碧玉楼，潜心事业

二、“抱病违时”，多方应酬

三、兴学育人，有教无类

四、启发自觉，活泼生动

五、理论升华，桃李芬芳

第十一章 以道为诗以诗传道

一、以诗为教，特色教育

二、以诗载道，别出心裁

三、诗论创新，精辟高妙

第十二章 被荐赴京一路风采

一、彭韶荐举，应诏赴京

二、无奈上路，一路自得

三、乞归养母，请辞返乡

第十三章 志在山水无意仕途

一、取道水路，返乡傍母

二、讲学会友，孜孜不倦

三、潇洒自如，多愁感伤

四、从祀孔庙，盖棺定论

第十四章 士不居官爱国爱民

一、君与亲一，注重纲常

二、终生爱国，素重民生

三、倡导廉明，痛恶贪腐

第十五章 半醒半醉洒脱人生

一、人世进取，洒脱自如

二、用行舍藏，礼义进退

三、半著江山，半醉琼林

第十六章 衣钵传承 一代宗师

一、关怀期待，悉心指导

二、江门钓台，衣钵授予

三、随处体认，继承弘扬

四、江门学派，跨越岭海

第十七章 阳明白沙 同中有异

一、彼此关系，扑朔迷离

二、体悟本心，二者之同

三、道物关系，同中显异

四、昭示转型，二人同功

第十八章 文化精神 超越时空

一、永恒价值，永恒光芒

二、走出争议，重新解读

三、擦亮品牌，承传精神

附 录

陈献章 年谱简编

参考文献

后记

陈献章（1428-1500），字公甫，号石斋，别号白沙子、石翁、江门渔夫等。
　　陈献章是广东唯一一位入祀孔庙的明代硕儒，兼哲学家、教育家、诗人于一身。他兼容儒、道、释，创立了别具岭南特色的心学——白沙心学，提出了“以道为本”、“心具万理”，且又“天地一气”、“道通于物”的虚实互参的新哲学体系，开启了中国文化由宋代理学向明代心学转换的契机，其学影响及于王阳明和王夫之。
　　《明代心学的开篇者：陈献章》是关于陈献章的思想性的人物传记。作者十几年曾撰写了南京大学出版社《中国思想家评传》中的《陈献章评传》，之后又撰写过字普及性的十万字的《明代心学的开篇者：陈献章》，尽管三《明代心学的开篇者：陈献章》都是同一作者撰写，但却各具特色，不论在章节的安排、论述的方式、内容的侧重等方面都各有不同，《明代心学的开篇者：陈献章》尤其突出地论证了陈献章作为明代心学开篇人物的历史地位。