古典传统与自由教育

论题：古典传统与自由教育　什么是自由教育　自由教育与责任　教养教育与自由民主制的危机　一种被遗忘的阅读　施特劳斯在芝加歌大学　语言理论作为启蒙和反启蒙　柏拉图与作为政治的修辞书　柏拉图的写作艺术与“分离”问题　柏拉图的“叙拉古”与狄翁的“友谊”难题古典作品研究　竹书《周易》中的两个异文　楚简《诗论》诗学思想综析　《诗论》简释文疏证　《民之父母》“得气”说

论题：古典传统与自由教育　什么是自由教育　自由教育与责任　教养教育与自由民主制的危机　一种被遗忘的阅读　施特劳斯在芝加歌大学　语言理论作为启蒙和反启蒙　柏拉图与作为政治的修辞书　柏拉图的写作艺术与“分离”问题　柏拉图的“叙拉古”与狄翁的“友谊”难题古典作品研究　竹书《周易》中的两个异文　楚简《诗论》诗学思想综析　《诗论》简释文疏证　《民之父母》“得气”说　马基雅维里《君主论》中的“武装与政治”思想史发微　试论经学史上的几个问题　“孔子行年六十而六十化”阐微古文今刊　释统书评　求智慧的爱欲和求秩序的意志：评《蒂迈欧》的新译本

自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词：他们称之为apeirokalia，形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。 根据事物本身的状况，我们可以期望从正确理解的人性中比从科学中获得更为直接的帮助，从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错，这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。 就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样，我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富，我与我的朋友们一起开启它并穿行其中，而且如果我们发现了什么好东西，我们就把它挑出来，并当作一次丰盛的收获，倘若我们因此而能相互促益的话。 人不得不在二者之间选择，要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静，要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。哲学总在盼着世界的围墙倒塌，它突破了世界的围墙，放弃了对世界的眷恋（attachment the world），这种放弃最令人痛苦。另一方面，诗歌如同宗教，深深扎根于对世界的眷恋，但同时，诗歌有别于宗教，因为，诗歌可以被用来服侍超脱（detachment）。由于诗歌根植于未有哲学之前的超脱，由于诗歌强化和深化了对世界的眷恋，哲学化的诗人既是恋世的，又是超脱的，是这两者之间完美的斡旋者。

自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词：他们称之为apeirokalia，形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。 根据事物本身的状况，我们可以期望从正确理解的人性中比从科学中获得更为直接的帮助，从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错，这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。 就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样，我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富，我与我的朋友们一起开启它并穿行其中，而且如果我们发现了什么好东西，我们就把它挑出来，并当作一次丰盛的收获，倘若我们因此而能相互促益的话。 人不得不在二者之间选择，要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静，要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。哲学总在盼着世界的围墙倒塌，它突破了世界的围墙，放弃了对世界的眷恋（attachment the world），这种放弃最令人痛苦。另一方面，诗歌如同宗教，深深扎根于对世界的眷恋，但同时，诗歌有别于宗教，因为，诗歌可以被用来服侍超脱（detachment）。由于诗歌根植于未有哲学之前的超脱，由于诗歌强化和深化了对世界的眷恋，哲学化的诗人既是恋世的，又是超脱的，是这两者之间完美的斡旋者。