唐五代敦煌寺户制度

引言第一章 敦煌寺户制的历史前提　第一节 寺户制探源　第二节 敦煌寺户的几种来源　　一、吐蕃当局将俘囚配为寺户　　二、世族“家客”施入为寺院“家客”　　三、投附与“施力供给　　四、奴婢的升格第二章 吐蕃管辖时期的敦煌寺户制　第一节 敦煌寺户《役部》的古文书学考察　　一、《役部》的校录　　二、《役部》的题名和年代　第二节 敦煌的寺户编制　　一、寺户隶属于“都司”　　二、寺卿——寺户管理人

引言第一章 敦煌寺户制的历史前提　第一节 寺户制探源　第二节 敦煌寺户的几种来源　　一、吐蕃当局将俘囚配为寺户　　二、世族“家客”施入为寺院“家客”　　三、投附与“施力供给　　四、奴婢的升格第二章 吐蕃管辖时期的敦煌寺户制　第一节 敦煌寺户《役部》的古文书学考察　　一、《役部》的校录　　二、《役部》的题名和年代　第二节 敦煌的寺户编制　　一、寺户隶属于“都司”　　二、寺卿——寺户管理人　　三、寺户编制为“团”——“团头”与“头下人户”　　四、寺户家庭　第三节 敦煌寺院地产结构　　一、寺院自营地与寺户分种地　　二、外庄　第四节 寺户的劳役制与分种制　　一、“突课”与“差科”——寺户地租的两种形式　　二、寺户劳役制——“差科”、“差”与“役”　　三、寺户“突课”与隶属性分种制　　四、论敦煌寺户地租的性质　第五节 寺户的身份与内律　　一、寺户受制于内律　　二、内律对寺户身份的规定　　三、寺户的本质　第六节 寺户制下的寺院经济构成　　一、寺院地产在寺院经济构成中的重要地位　　二、再生产过程中寺户个体经济的凋敝第三章 归义军时期寺户制的没落(上)——“常住百姓”的出现与演变　第一节 “常住百姓”出现的历史背景　　一、张议潮放免寺户的改革与后继者的背弃　　二、张议潮“分都司”改革与都司势力的继续保存　第二节 “常住百姓”的出现及其编制　　一、“常住百姓”的出现　　二、“常住百姓”的名目　　三、东团、中团与西团——“常住百姓”编制的变化　第三节 “常住百姓”的分种制与劳役制　　一、“常住百姓”是有微薄家资的个体经营者　　二、“常住百姓”的分种制　　三、“常住百姓”的劳役制　第四节 “常住百姓”的法律地位及其“亲伍礼”　　一、从“亲伍礼”看“常住百姓”等级　　二、从内律与王法看“常住之物”与“常住百姓”减弱　第六节 后论——“常住百姓”的性质及寺户制的没落第四章 归义军时期寺户制的没落(下)　——寺户制崩解中寺院经济内各种生产者地位的变迁　第一节 寺院地产的租佃经营　　一、“厨田”的广泛出现　　二、“厨田”在一个寺院中的发展规模　　三、“厨田”的租佃经营形式　第二节 寺院自营地及自营部门中的生产者　　一、寺院自营地的缩小　　二、园与“园子”　　三、下层僧徒劳务的增加　　四、“恩子”之谜　　五、“人夫”与“女人　　六、后论　第三节 寺院的碾硙经营与“硙户”的出现　　一、寺院碾硙所有权与封建特权　　二、寺院自营的“寺家铠”——“硙头僧”与“寺家硙面人”　　三、春秋“硙入”的性质和“铠博士”的性质　　四、寺院的碾硙出租——“硙户”与“硙课”　第四节 寺院的油梁经营与“梁户”的出现　　一、“梁户”的出现——从寺户看梁到出租油梁的转变　　二、“梁课”——寺院油梁所有权由以实现的经济形式　　三、从“梁户”的分化看“梁户”的性质　第五节 寺院“牧羊人”的身份　　一、从寺户牧役到雇请“牧羊人”　　二、“牧羊人”地位相近于“作人”　　三、“牧羊人”的封建义务　第六节 寺户匠役的衰落与“都料”、“博士”等雇匠的大量出现　　一、从寺户匠户到赚取雇价的“博士”　　二、“都料”与“行　　三、“作坊”与“院生　　四、后论　第七节 从寺户“车头”到赚取雇价的“车头”　　一、“车头”、“车家”与“车牛家　　二、寺院支付的车牛雇价　　三、寺有车乘与“车头”　第八节 从寺户“酒户”到领取寺院酒本的“酒户”　　一、为寺院供酒的“酒户”与酒店　　二、酒本与酒供　　三、与“官酒户”的比较　　四、论“酒户”的性质第五章 寺户制衰落中寺院经济结构的变迁　第一节 寺院地产的衰微及其对寺院经济构成的影响　　一、寺院的收入构成　　二、高利贷收入的上升趋势　　三、地产收入在收入构成中地位的下降　第二节 寺户制衰落对敦煌佛学义学衰落的影响　　一、寺户制与佛学义学的荣衰　　二、寺户制衰落中沙州佛教庶民色彩的加强　第三节 与吐鲁番及内地寺院经济结构演变的比较　　一、与吐鲁番寺院“家人制”衰落的比较　　二、与内地寺院经济结构变化的比较　第四节 解剖部曲荫户制度衰落时封建社会经济结构变迁的一把钥匙跋校后记参考文献举要附图附录一 隋末奴军起义试探附录二 中国田客制、部曲制与英国维兰制的比较研究附录三 论敦煌“守庄农作”型外庄与“合种”制经营重印后记

本书以敦煌文书为核心史料，结合佛教内律与世俗法典的相关规定，并广涉相关传世文献，在运用中国传统的历史学方法的基础上，以马克思关于经济史的理论为指导，借鉴研究英国庄园史的权威柯斯明斯基利用《末日审判书》、《百户区卷档》研究十三世纪英国土地制度的经验，探讨了敦煌寺户制度的历史前提，考证了吐蕃管辖时期的敦煌寺户制，深究了归义军时期寺户制的没落。本书通过对唐五代敦煌寺户制度的研究，一方面试图探究中国三世纪以后的“部曲佃客制”的蕴奥，另一方面借此窥见唐宋之际生产力发展下封建社会经济结构阶段性变更的历史趋势。

本书以敦煌文书为核心史料，结合佛教内律与世俗法典的相关规定，并广涉相关传世文献，在运用中国传统的历史学方法的基础上，以马克思关于经济史的理论为指导，借鉴研究英国庄园史的权威柯斯明斯基利用《末日审判书》、《百户区卷档》研究十三世纪英国土地制度的经验，探讨了敦煌寺户制度的历史前提，考证了吐蕃管辖时期的敦煌寺户制，深究了归义军时期寺户制的没落。本书通过对唐五代敦煌寺户制度的研究，一方面试图探究中国三世纪以后的“部曲佃客制”的蕴奥，另一方面借此窥见唐宋之际生产力发展下封建社会经济结构阶段性变更的历史趋势。