出版社:中国青年出版社
年代:2013
定价:45.0
命运问题,一直是中外哲学家讨论的中心问题之一,却又是难度最大、最不容易讨论清楚的问题之一。历来众说纷纭。张耀南这本《命运论》,可以说有两大特色,一是提出“七命”之说,二是综述中外命学思想。就第一个特色而言,张耀南这本书显然是在前人研究的基础上,往前走了一小步。他提出“七命”说,并非空穴来风,只是对前人研究成果的综合与重组。原界限不清者,今厘清之;原名称不宜者,今更易之;原有所遗漏者,今捡拾之;原有所不足者,今增益之。于是乃有“七命”之说:以“定命”而指称彻底决定论之观念;以“宿命”而指称彻底非决定论之观念;以“随命”而指称福善祸淫之观念;以“俟命”而指称尽人事而听天命之观念;以“运命”而指称前世今生、生前死后之观念;以“符命”而指称骨相星象、灾异祥瑞诸观念;以“造命”而指称不谓命、不畏命、人定胜天诸观念。“七命”之说的提法,的确很有新意。就第二个特色而言,张耀南这本书与王国维、傅斯年、唐君毅等先贤的相关研究著作之最大不同,就是此辈先贤不论及外国言命思想,而这本书则将它们涵括进来,置入“七命”框架中,进行一体分析。如“定命”一章,就论及赫拉克利特、霍尔巴赫等西哲的相关思想,“宿命”一章,就论及帕斯卡尔、皮尔士、彭加勒等西哲的相关思想,“俟命”一章论及马基雅维里等西哲的相关思想,“运命”一章论及柏拉图、但丁、毕达哥拉斯等西哲及印度佛教的相关思想,等等。合中外言命思想而一体分析之,确是这本书的一个重要特色。总之,张耀南的这本《命运论》,在学术上可视为命学研究方面一份阶段性成果,而且由于作者文笔生动优美,使本书并不艰涩,可以为当今青年决疑解惑,起到励志作用。
序/汤一介
序论:命运和它的多副面孔
人之有限、短暂与缺失不足以构成命运
历史上的“命运”有很多种
寿命、禄命、触值之命,存在之命
“竟无命运观”使竟无忧伤
第一章 定命(Destinism)
“定命”是有“事实根据”的
“母体之气决定寿命,星宿之气决定禄命”
“国命”胜“人命”,“寿命”胜“禄命”
命运的实现与落实,需要很多外部条件
仕途能否“遇”,能否得上司宠信,几乎无法预知
揣测上司意图、调转自己主张以取得尊贵之生活可称为“揣式的生活”
对“变色龙”再大的灾祸不为“不幸”,对正直者再大的福祉不为“幸”
……
第二章 宿命
第三章 随命
第四章 俟命
第五章 运命
第六章 符命
第七章 造命
结语:几种命运观及其批评
跋:竟无与命运
主要参考文献
命运问题,一直是中外哲学家讨论的中心问题之一,却又是难度最大、最不容易讨论清楚的问题之一。历来众说纷纭。
张耀南这本《命运论》,可以说有两大特色,一是提出“七命”之说,二是综述中外命学思想。