分析学前编

上 编第一章 论句、名辞、论法第二章 无态论句、换位法第三章 有态论句、换位法第四章 天法论式第五章 地法论式第六章 人法论式第七章 三种论法合观第八章 必然论式第九章 天法、必然与无态、配合论式第十章 地法、必然与无态、配合论式第十一章 人法、必然与无态、配合论式第十二章 必然与无态、配合总论第十三章 或然论式第十四章 天法、或然论式

上 编第一章 论句、名辞、论法第二章 无态论句、换位法第三章 有态论句、换位法第四章 天法论式第五章 地法论式第六章 人法论式第七章 三种论法合观第八章 必然论式第九章 天法、必然与无态、配合论式第十章 地法、必然与无态、配合论式第十一章 人法、必然与无态、配合论式第十二章 必然与无态、配合总论第十三章 或然论式第十四章 天法、或然论式第十五章 天法、或然与无态、配合论式第十六章 天法、或然与必然、配合论式第十七章 地法、或然论式第十八章 地法、或然与无态、配合论式第十九章 地法、或然与必然、配合论式第二十章 人法或然论式第二十一章 人法、或然与无态、配合论式第二十二章 人法、或然与必然、配合式论第二十三章 各种论法与天法、总论第二十四章 论式的质与量第二十五章 论式成分的定额比例第二十六章 论题可证的难易第二十七章 中辞寻找法、总论第二十八章 中辞寻找法、分论（一）第二十九章 中辞寻找法、分论（二）第三十章 哲学、科学、或艺术内的中辞寻找法第三十一章 评柏拉图派的分类法第三十二章 议程换式法第三十三章 前提需全称第三十四章 名辞的指物与指性第三十五章 名辞与话语第三十六章 直说与屈折第三十七章 本体宾辞与附性宾辞第三十八章 叮咛句第三十九章 选择名辞和论句第四十章 冠词第四十一章 无限定论句第四十二章 选择论式或论法捷径第四十三章 定义贵简明第四十四章 假言论法：设证法、驳证法第四十五章 论式的换式法第四十六章 有限否定和无限肯定的对立下 编第一章 结论重重的推演第二章 天法、真与假、配合论式第三章 地法、真与假、配合论式第四章 人法、真与假、配合论式第五章 天法论式的回证法第六章 地法论式的回证法第七章 人法论式的回证法第八章 天法论式的回驳法第九章 地法论式的回驳法第十章 人法论式的回驳法第十一章 天法论式的反证法第十二章 地法论式的反证法第十三章 人法论式的反证法第十四章 反证和明证的分别第十五章 前提的对立与荒谬第十六章 乞赖论式第十七章 排拒法第十八章 结论错，则前提错第十九章 防守法和问答法第二十章 反驳法第二十一章 结论错误的原因第二十二章 论式与换位第二十三章 归纳法第二十四章 例证法第二十五章 半解论式第二十六章 抗议法第二十七章 诊验法和估量法第二十八章 情状的逻辑原理人名书名中西对照择要简录重要名辞中希腊对照简录

吕穆迪先生译亚里斯多德逻辑著作集之二——这套书还包括《亚里斯多德〈分析学前编〉注》、《形上学（附〈范畴集〉〈句解〉》、《分析学后编》。 　　已故吕穆迪先生是两岸天主教内，最后一代熟晓多种西方学术语言的老一辈学者，他视阿奎纳为哲学、神学的高峰，为更好地理解、阐述圣人的思想，翻译、节译了他视为阿奎纳先导、台阶的亚里斯多德逻辑著作，他译《分析学前编》，将形式逻辑学创造人亚里斯多德，在本领域最重要的工作：形式逻辑基要的三段论学说，种种细目，如划分为三个格和各种情境形态，详加展开。使读者可以上溯逻辑学上基础，哲学史上相当重要的原典。就返视后世逻辑学、及阿奎纳的体系，哲学史的流变，颇有新异之得。 　　吕先生复对亚里斯多德《分析学前编》及逻辑体系，综合后世历代研究者的成果，以图表、公式、实例、阐述形式，著有专著，学术气象俨然。且便读者登堂入室，发现新知。颇贴近读者的研究、运用需求。可见学术一脉的走向和气象。 我社以《亚里斯多德〈分析学前编〉注》的形式，两书一并发行。 　　虽国内已有前贤译有亚里斯多德著作，相信此次出版的版本，尚有其特色，和阅读价值。我社请前辈编辑逐字逐标点审校，谨向读者诸君推荐。 　　附：《编者前言》 　　本社继吕穆迪神父翻译圣多玛斯?阿奎那六种著作之后，复将吕译亚里斯多德五种著作引入大陆，推出简体字版。至此，台湾商务印书馆出版的十一种吕译著作之大陆简体版遂成完璧。 　　圣多玛斯于欧洲中世纪神学与哲学，堪称总结性的思想巨匠；从思想史而论，其地位颇似古代哲学中的亚里斯多德。众所周知，事实上圣多玛斯也正是基于亚里斯多德哲学，建构起自己的神学与哲学体系，可以说唯有熟知亚里斯多德，方能深刻领会圣多玛斯的思想。因此，吕穆迪神父在迻译圣多玛斯著作之外，复将亚里斯多德的五种著作引介给学界，于兹深意存焉。这也是我们复引进这几种吕译亚里斯多德著作的用意所在。 　　亚里斯多德的著作卷帙浩繁，流传至今者亦蔚为大观。其中六种逻辑学著作《句解》《范畴集》《分析学前编》《分析学后编》《辩证法》《驳谬》，被称为亚氏“工具六书”；加之专论逻辑学的《形上学》卷四，合称“工具七书”。名为“工具”，无非指亚氏逻辑乃是各科学术的治学工具，有基本性的作用。因之，吕神父在这些译著上颇费力气，创设出一整套便于理解的释读系统，亦以极大篇幅的“注解”反复致意，务求读者豁然开朗。惜译文仅及其中五种，即《分析学前编》《分析学后编》《句解》《范畴集》以及《形上学》的卷四，然已经成为这些著作难能可贵的经典译述与阐发。 　　我们这次出版吕译亚氏五种著作，一遵吕神父意旨，以帮助读者深刻理解亚氏逻辑学著作并进而把握圣多玛斯著作为要。台版原有五册，我们因《句解》《范畴集》和《形上学》卷四这三种篇幅较小合成一册，更名为“《形上学》（附《句解》《范畴集》）”。原书文字不做改动，仅仅按大陆通行的编辑要求略做加工，吕译独特的专有术语亦保持原貌。因这些译文的加工难度较高，限于我们的学术水平，容或出现种种舛错，深望学界达人多所指正。

古希腊大哲学家 亚里斯多德 逻辑著作合编 之一 　　译者深厚学养，兼通中国古代哲学与古希腊哲学，译笔通其知而传其神，亦译亦述。 　　本次出版，经前辈逐字逐标点重新审校，较原版大为谨严。未周之处，期请读者指正。