后主体性哲学的视域

第一章 理论哲学与实践哲学 第一节 理论与实践的概念考察 第二节 理论哲学与实践哲学的区分与演变 第三节 马克思哲学是一种现代实践哲学第二章 唯物主义与现代唯物主义 第一节 唯物主义的一般含义与历史 第二节 实践与马克思的现代唯物主义 第三节 现代唯物主义是历史唯物主义第三章 作为实践智慧的辩证法 第一节 辩证法的概念与历史 第二节 马克思实践论的辩证法第四章 有限主体的生活世界图景 第一节 马克思关于人的两个命题 第二节 物质世界与人的活动 第三节 社会生活与人的本质

第一章 理论哲学与实践哲学 第一节 理论与实践的概念考察 第二节 理论哲学与实践哲学的区分与演变 第三节 马克思哲学是一种现代实践哲学第二章 唯物主义与现代唯物主义 第一节 唯物主义的一般含义与历史 第二节 实践与马克思的现代唯物主义 第三节 现代唯物主义是历史唯物主义第三章 作为实践智慧的辩证法 第一节 辩证法的概念与历史 第二节 马克思实践论的辩证法第四章 有限主体的生活世界图景 第一节 马克思关于人的两个命题 第二节 物质世界与人的活动 第三节 社会生活与人的本质第五章 实践与人类知识 第一节 认识论的问题及其出路 第二节 准认识论的真理观第六章 历史与人类理想 第一节 人类生存的矛盾性 第二节 历史与理想 第三节 从现实历史看马克思的理想王国

本书的目标是在当代中国学术语境中拓展一种后主体性的实践哲学视域，并由之以对马克思哲学作出一种“新的”阐释。作者在从理论与实践关系的视角对以往哲学进行考察的基础上，将马克思唯物主义理解为由物质生产活动通达生活实践的哲学理路，并对辩证法、主体性、知识论和历史观等重要领域给予了相应的重释。

历史常常出现这样一种奇特的现象，即一个伟大哲学家的某些理论以至整个学说往往在其身后，在经历了较长时间的历史运动之后，才充分显示出它的内在价值，重新引起人们的关注。马克思哲学的历史命运也是如此。马克思哲学产生于19世纪，它适应了那个时代，同时又超越了那个特定的时代。一种仅仅适应时代的哲学是不可能高瞻远瞩的。20世纪的历史运动以及当代哲学的发展困境，使马克思哲学中一些重要理论的内在价值凸现出来，同时又使马克思哲学的本真精神和当代意义透显出来了，当代哲学家不由自主地把目光转向马克思的哲学。福柯认为，在现时，研究历史要想超越由马克思所定义和描写的思想地平线是不可能的。詹姆逊指出，马克思哲学“是我们当今用以恢复自身与存在之间关系的认知方式”，它提供了一种“不可超越的意义视界”。德里达断言：我们“都是马克思和马克思主义的继承人”，“仍旧是在用马克思主义的语码而说话”，“未来不能没有马克思”。