冰鉴

神骨第一鉴骨刚质刚骨柔质柔

第一节开门见山神骨鉴人

察面相遴选官员

王志救人得福

第二节神平则质平神邪则质邪

王莽质邪

徐昂改相

第三节气盛决于躁气冲决于静

“傻”阿留才气过人

杨旬公廉

第四节骨有九起天生异相

吕公相刘邦为婿

孟熙孝德感天

第五节人以群分骨以色鉴

管辂观何晏之气

徐信善一念富贵

第六节领导启悟

诸葛亮以德才兼备择官

元世祖重才学也重德行

卫侯起用苟变

刚柔第二鉴刚柔相济无往不胜

第一节柔中有刚刚中有韧

王湛不求虚名

郑某还物骨相变

第二节五行相生刚柔识人

陶朱公由性格知人

裴度行善有后福

第三节刚柔互用顺天之道

龚定庵的傲

焦宏点中第一名

第四节领导启悟

陈平以退为进

孙休先柔后刚诛权臣

武则天的赏罚

容貌第三鉴天生仪容宝贵可鉴

第一节七尺男儿部位协调

明哲保身的相士

郑绍有惊无伤

第二节三停五岳仪容可鉴

苻生独眼性格狂暴

汪天与行善得福

第三节相貌清秀与众有别

李白识良士

刘行之孝行感神

第四节五官分明相由心生

吕文德“精灵转世”

相者变机

第五节领导启悟

齐威王的即墨大夫

唐太宗以礼待士

拓跋焘重用尖头奴

情态第四鉴人有七情时态异变

第一节察人之本以情为先

齐桓公的情态

异僧之言

第二节观色识人扬长避短

刘晔善视人心

相马之术相人

第三节细察情态其心可知

王振与秦桧的不同

药王孙思邈与相术

第四节领导启悟

黄歇封侯

文种智请范蠡

曾国藩用心换心

须眉第五鉴英雄面目男儿本色

第一节天赋须眉与众不同

欧阳修与苏东坡的故事

开山鼻祖姑布子卿

第二节狮儿传说昂扬有神

狮儿孙权

麻衣道者

第三节辅须先长终不利人中不见一世穷

魏舒晚年成大器

言出必中的张憬藏

第四节领导启悟

冯谖弹铗三求三得

廉希宪德才需兼备

张浚误用秦桧

声音六鉴言为心声音可辨才

第一节声有清浊闻之可鉴

听音辨事

神巫的相术

第二节辨声听音观人察事

石勒东门长啸

乙弗弘礼

第三节口出惊人语胸怀济世才

林则徐语出惊人

返金种得桂枝芬

第四节领导启悟

曾国藩重用罗萱

齐恒公兼听用管仲

晋文公善听用勃鞮

气色第七鉴气色如运顺昌逆亡

第一节色可察人气可观志

朱元璋看相定帝位

李义孝感变相

第二节内为精神外为气色

李国用知赵孟頫

一代宗师袁天纲

第三节观色望气其命可知

袁珙定太子

相士实有急才

第四节气分长短色分良莠

曾国藩选妾

和矇眼暗失官

第五节领导启悟

齐景公拜帅穰苴

马皇后以才为国宝

肃顺延揽人才

附录

一、领导六正六邪鉴人法

二、领导用人易犯的八种基本错误

三、领导鉴别人才的六种基本技巧

四、孔子识人的九种基本方法

前言

他以一介儒生，由科举入仕，遂至青云直上，出将入相，成为大清的一根柱石。他在满清排汉的背景下能官居一品，穿黄马褂，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”，使大厦将倾的清王朝又苟延了六十年。

他就是曾国藩。

曾国藩靠什么成就毕生之伟业？

究其原因，除了他拥有的那套在官场应付自如的“绝学”之外，更重要的是他总结出来并屡试不爽的“识人术”。

曾国藩具有异乎寻常的识人术，尤其擅长通过人的身体语言来判断对方的品质、性格、情绪、经历，并对其前途作出准确的预言。正是基于此，再加上他本身重视人才，敢于用贤，在晚清那样一个信仰崩溃、价值趋向多元化的时代，他才几乎揽尽天下英才，在政治上有李鸿章、左宗棠、沈葆桢、郭嵩焘，在洋务上有薛福成、冯桂芬、容闳等。在科学上有徐寿、华蘅芳、李善兰等齐聚幕下。这些俊彦才杰，不仅帮助曾国藩成就一代伟业，而且各有建树，名垂史册。

纵观古今人物，身为团体领导人，惟有曾国藩留下了一套鉴别人才的非常系统的学问《冰鉴》。

人的富贵荣华，受家庭、历史条件、个人奋斗等多种因素影响，仅凭相貌来定，少掉了许多依据，也违反了科学规律。曾国藩鉴别人才，一个核心思想是从他的相貌、言语、行动特征来考察其思维和做事的方法，从而判断他才能的大小，以此确定他适合担任什么工作，结果如何等。

曾国藩“识入术”的核心就是：世上怕的不是没有人才，而是用才的人不能正确使用人才。特别是在管理重要的高层人员方面，曾国藩自有一套：

1.选拔将才。

“拣选将才，必求智略深远之人，又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。”曾国藩认为，挑选将才，必须要找有深远智慧谋略的人，而且要号令严明，能耐劳苦，这三个条件都具备，才是最好的人选。

2.将才的能力。

曾国藩认为，治兵的才能，不外乎公、明、勤这三个方面，如果办事不公正，赏罚不明，士兵就不会心悦诚服；如果不勤于职责，军营里的大小事务便会堆积，难以处理。同时，要不怕死，与敌人对阵时，才会身先士卒，士兵才能为你所用。

3.能征善战。

“治军之道，以能战为第一义。”曾国藩认为能战是最重要的事情，假如攻城攻了半年，不小心被敌人突围，无法抵御或受了小的挫折，自己的名望就会毁于一旦。曾国藩提出的“能战”，和现在企业里流行的“执行力”可谓异曲同工。

曾国藩在世的时候说，“制胜之道在人而不在器”。这句话在当时受到很多人的攻击，赵知易解释说，“其实曾国藩说这句话的前提是器物相同的状态下，如果对方拿的是火枪我们用的是长矛，那是不能相比的。在当今社会中，大家可能做了很多相同的行业，经营的业绩并不一样，同行生意并不能做到同行的利润。企业经营靠的是人道，也就是入。”

从目前来看，任何一位领导人，在考察人物方面都必须有其独特的一套本领。不如此，不足以成就大事。因为一个人的力量毕竟有限，领导人必须会鉴别人才，然后才能组建强有力的核心首脑集团，带领团队沿着正确方向前进。

那么曾国藩是如何识人的？他的识人术有无道理？是否应验？在鉴识人才的学问《冰鉴》里自有分解。

《冰鉴》，取以冰为镜，能察秋毫之义。《冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深，其鉴人观人之法在今天亦有重要的实用价值，所以撰者在《冰鉴》原著的基础上，谨慎注释，详加评析，广收史料，编写了这本书，以飨读者。

精华与糟粕往往并存，请读者阅读时注意辨别，取良去莠。

　　曾国藩是位官僚，所处的却是吏治败坏并极端腐朽的从政环境，但就在那个价值取向日趋多元的时代，他几乎揽尽天下英才。《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。编者力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，全方位立体地解读曾国藩识人、用人的神秘之学，为读者打造一条走近曾国藩的彩色画廊，感受他独到的识人、用人策略。　　一部真正的智慧经典，不仅可以跨越她所属的领域，而且可以跨越时空！　　《冰鉴》，一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。本书为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。