中国高校哲学社会科学发展报告

提要

Abstract

第一章百年回顾与新时代的总结

第一节旧中国时代的民族学

第二节新中国前期的民族学

第三节新时期以来的民族学

第二章恢复与重建

第一节民族学学科的重构与定位

第二节教学与研究机构的建设

第三节课程设置与教材分析

第四节翻译介绍国际民族学界的成果

第五节本土化研究成果的总结与反思

第三章实地调查

第一节全国性的实地调查

第二节区域性的调查

第三节专题性的实地调查

第四节小结

第四章主要研究成果与焦点问题(一)

第一节基础理论与方法研究

第二节应用性与对策性研究

第五章主要研究成果与焦点问题(二)

第一节汉人社会研究和海外研究

第二节台港民族学人类学研究概述

第六章历史经验与未来展望

第一节历史经验与存在问题

第二节展望

参考文献

附录

附录1：大事记

附录2：民族学主要学术团体

附录3：民族学(含人类学)教学与研究机构

附录4：教育部重点研究中心和“985工程”创新基地(民族研究类)

附录5：主要民族研究机构与团体

后记

　　本书通过对三十年中国民族学的发展状况予以整体审视，全景式地展现了三十年中国民族学发展的成就和历程，以其信息含量丰富、引领学科前沿以及显著的综合性、工具性等特点，成为中国民族学三十年建设历程的历史见证者和忠实记录者。　　人类对自身的探索和了解远远落后于对客观世界的了解。19世纪中叶以后，才出现了一个专门研究人类自身的学科人类学。人类学从生物和社会文化两个角度研究人类，分别叫“生物人类学”(或体质人类学)和“文化人类学”(或社会人类学)。文化人类学又称为“民族学”。民族学研究的单位并不是单个的人，而是群体，即它主要研究不同人群的文化特点以及这种特点产生的原因。这个“人群”可以是一个民族，也可以是以职业、地域、年龄、宗教信仰、性别等划分的不同人群。民族学于20世纪初传人中国，至今已有百年历史了。这一百年历史可以划分为三个时期：旧中国时代的民族学、新中国前期的民族学和新时期(19782008)以来的民族学。　　在旧中国时代，中国的民族学界主要依托于西方各学派的理论和方法，在几十所大学开设了民族学人类学课程。到了新中国成立前期，20世纪50年代，中国民族学界成为苏维埃民族学派的一支，曾为民族识别和少数民族社会历史调查作出卓越贡献，并为新中国民族政策的制定提供了重要依据和参考。新时期以来，在与西方学术界完全断绝来往三十年之后，中国民族学界再次融人国际学术界，成为国际民族学界的一员。经过近三十年的努力，它已全面开放，不再自囿于某一学派或观点，并已初步自立门户，在学术上已形成了自己的本土化特点，一个中国民族学派以马克思主义为指导的历史功能学派已初现端倪。　　本报告是有关新时期以来的三十年中，中国民族学发展状况的全面介绍和总结。新时期以前，民族学曾先后被称为“资产阶级学科”和“修正主义学科”并被撤销。近三十年，是中国民族学学科发展最迅速、成果最丰富的时期。这三十年的学科发展可以再划分为三个阶段：20世纪80年代的恢复与重建时期，90年代的初步发展与研究领域拓展时期，2000年以后发展的黄金时期。本报告分为六个部分：一、百年回顾与新时代的总结；二、恢复与重建的过程及目前高校中民族学专业教学的基本内容；三、对当前社会的应用性研究与实地调查的主要内容；四、目前民族学主要的研究成果和焦点问题的介绍与总结；五、学科发展近三十来主要的经验教训和未来的展望；六、附录部分，主要包括中国民族学人类学近三十年来的大事记，中国主要的民族学人类学研究和教学机构的介绍，以及中国的民族研究机构和团体等情况简介。报告中还重点介绍了近三十年来中国民族学人类学界的代表人物吴文藻、费孝通、林耀华等人的主要观点及代表作。