中国古代哲学史

绪论

先秦哲学

第一章 中国古代哲学的发端

第一节 中国古代哲学发端期的思想背景

第二节 中国古代哲学发端期的主要思想

第二章 老子哲学思想

第一节 老子的道论

第二节 体道功夫与境界

第三节 道之发用

第三章 孔子哲学思想

第一节 天命思想

第二节 仁学思想

第三节 孔子的中庸思想

第四章 墨子哲学思想

第一节 “兼相爱，交相利”

第二节 “天志”“明鬼”与“非命”

第三节 知识的产生及判断标准

第五章 子思哲学思想

第一节 思盂学派的五行说

第二节 子思与《申庸》

第六章 孟子哲学思想

第一节 性命论

第二节 人性论

第三节 心性论

第四节 养气论

第七章 《管子》四篇哲学思想

第一节 道论

第二节 静因之道：认识与修养方法

第八章 庄子哲学思想

第一节 庄子的道论思想

第二节 庄子的自由观

第三节 庄子的知识论思想

第九章 惠施、公孙龙哲学思想

第一节 惠施哲学

第二节 公孙龙哲学

第十章 后期墨家哲学思想

第一节 后期墨家的功利伦理观

第二节 后期墨家的知识论思想

第三节 后期墨家的方法论思想

第十一章 《易传》哲学思想

第一节 阴阳之道

第二节 变易之道

……

秦汉哲学

魏晋哲学

隋唐哲学

宋明哲学

后记

中西哲学在起源阶段的根本不同，必然导致二者在哲学史的发展脉络中的差异性。中国哲学应该回归到原来的“天人合一”精神的超越性与经验性、神圣性与世俗性的有机统一，从西方哲学的哲学范式恢复到传统中国文化的有机统一。 张连良的《中国古代哲学史》在以往分期的基础上，将中国古代传统哲学的历史发展界定为三大阶段，即先秦子学的哲学开创期、魏晋玄学的认识论自觉反思期和宋明理学的中国哲学文化完成期。从这三个阶段出发，论述了中国哲学概念、范畴、文化形式的基本特征及中国哲学存在与发展的内在逻辑及基本精神。