佛教生死学

序言：生死之谜——人类理智面临的尖刻挑战第一章 灵魂和轮回观念的产生 一、灵魂观念产生的渊源 二、从原始人的灵魂观到人殉与厚葬 三、古希腊罗马先哲的灵魂与轮回观 四、古印度的自我与轮回说第二章 非断非常的佛教轮回观 一、“了生死”与佛祖对轮回的思考 二、缘起法与生死轮回之中道观 三、迦叶和弊宿关于断灭论的问答 四、大小乘论典论证人死非断 五、“无我”说与对有我论的批判 六、无我与轮回 七、关于轮回主体的再思考第三章 业与轮回 一、“业”的含义及种类 二、业因果报定律 三、善恶果报与生死轮回 四、业性本空与业果相续 五、业由心造，转消有道 六、“野狐禅”公案 七、佛典中对宿命论等的批判 八、佛家因果说的伦理学价值第四章 众生相种种 一、众生及其类别 二、皆依食住，皆有生死 三、天界奇谈 四、似天非天——阿修罗 五、鬼神掠影 六、地狱漫游 七、畜生种种 八、《楞严》十仙 九、劫灾与众生之来源 十、天龙鬼神等实有的论证 十一、“人身难得，佛法难闻” 第五章 死亡、死后与出生 一、死亡诸相 二、藏密所说临死诸相 三、“中有”情状 四、《正法念处经>十七种“中有” 五、藏密所说“中有”境界 六、“中有”投生及人之出生第六章 生死唯心造 一、生死唯由心所作 二、心的功能 三、业从惑起 四、惑由不如实知 五、“藏识持于世，犹如线贯珠” 六、生死唯一真心现 七、生死只在一念中 八、三层身心与轮回第七章 超越生死之道 一、从畏惧生死到超越生死 二、人天乘道 三、二乘道 四、四双八辈与辟支佛 五、大乘共道 六、菩萨三贤十地 七、佛果境界 八、圆顿秘密之道第八章 生死关怀 一、堕胎与优生 二、佛教的临终关怀 三、度亡济幽 四、自杀及安乐死 五、殡葬与阴宅风水 六、死亡教育第九章 中土人士的生死观 一、中土生死观概观 二、儒家的功利主义生死观 三、道家的自然主义生死观 四、汉代关于形神关系的思考 五、中土佛教的神不灭论 六、刘宋朝的神灭不灭之辩 七、萧梁、北齐的神灭不灭之诤 八、宋代以来的形神观 九、道教生死观第十章 史料中的轮回事件 一、不昧宿世 二、活佛转世 三、借尸还魂 四、死后复生与神游 五、生摄冥职 六、亡魂鬼神托梦 七、死后来报与亡者现形 八、附体传语 九、见鬼神、闹鬼 十、狐精物怪与扶鸾降仙 十一、尸解、遇仙、祷神等灵异 十二、佛教感应故事与修证、因果实录 十三、对史料中轮回事件的检讨第十一章 轮回说与心灵学 一、“再生人”何其多 二、催眠回溯及“前世疗法” 三、濒死体验与临终视觉 四、脱体经验 五、魂灵、鬼及其奇事 六、对有关生死的超常现象之科学解释 七、从佛法看心灵现象 八、“若畏未来世，则为有智眼” 第十二章 对生死之谜破解历程的反思 一、前宗教、宗教的生死信仰 二、哲学与宗教结合的生死思考 三、科学时代的生死诤论 四、科学、哲学、宗教结合的生死探讨 五、回归佛法，彻了生死

《佛教生死学》(作者陈兵)分为灵魂和轮回观念的产生；非断非常的佛教轮回观；缘起法与生死轮回之中道观；“无我”说与对有我论的批判；业性本空与业果相续；佛典中对宿命论等的批判；似天非天——阿修罗等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。作者简介： 陈兵，1945年生于甘肃武山。兰州大学中文系卒业后在新疆劳动、工作10年。1974开始研习佛法。1981年毕业于中国社会科学院研究生院宗教系。现任四川大学宗教学研究所教授、博士生导师、四川大学佛教文化研究中心主任，兼任中国佛教文化研究所特邀研究员、四川省文史馆馆员、成都市第72届政协常委。指导硕士研究生、博士研究生、博士后70余名。 研究范围涵盖汉传、藏传、南传三系佛教及道教，主要长于佛教思想、佛教禅定学、佛教心理学、中国近现代佛教、道教炼养学、宋元明清道教，著有《佛教禅学与东方文明》、《生与死》、《佛陀的智慧》、《新编佛教词典》、《道教之道》、《道教气功百问》、《佛教心理学》、《二十世纪中国佛教》(合著)、《中国道教史》(合著)、《道藏提要》(合著)等，发表有关论文百余篇，著述达六百余万言。