百家致治与儒术独尊

绪言

第一章 儒术传统

第一节 夫子之道

第二节 孟子之道

第三节 苟子之道

第二章 赢秦独尊法术

第一节 始皇之政

第二节 独尊法术

第三章 高祖兴黄老

第一节 道家思想

第二节 黄老之术

第三节 刘邦察时

第四节 刘邦识势

第五节 刘邦因循

第六节 刘邦清虚

第七节 高祖执黄老之术探因

第八节 高祖与儒术

第四章 汉文帝好刑名

第一节 其人其书

第二节 学术特点

第三节 文帝之治

第四节 文帝明察

第五节 文帝执刑名

第六节 文帝执刑名探因

第七节 贾谊专论

第八节 贾山专论

第五章 汉景帝任术数

第一节 景帝遵业

第二节 文景不侔

第三节 纵横家思想概述

第四节 汉初纵横之风

第五节 景帝任权数

第六节 晁错专论

第七节 汉景帝与儒术

第六章 汉武帝喜儒

第一节 汉武帝之政

第二节 汉武帝之心术

第三节 董仲舒专论

第四节 公孙弘专论

第五节 汉武帝与儒术

第七章 霍光专权

第一节 汉武帝顾托

第二节 霍光废立刘贺

第三节 霍光迫害严延年

第四节 霍光操纵盐铁会议

第五节 霍光不学无术

第六节 霍光与儒生

第八章 汉宣帝杂王霸

第一节 汉宣帝之治

第二节 能吏

第三节 盖宽饶专论

第四节 汉宣帝与《春秋觳梁传》

第九章 元成尊儒

第一节 元成失政

第二节 元成得政

第三节 元成尊儒

第四节 好儒探因

第五节 元成名儒考论

结语

征引文献

索引

后记

余全介所著的《百家致治与儒术独尊》将儒术独尊与百家致治结合起来研究。通过结合，本书希望实现回归，将儒术独尊的问题放回到真实的历史时空，展现其本来的面貌，努力追踪其演变历程,希望实现平正，既能站在儒术的立场观察诸家学术在政治功效、社会治理方面的表现，也能站在诸家学术的立场反思儒术在特定现实环境中的得失与长短；既不先人为主，也不执一偏颇。通过结合，本书希望实现突破，正确揭示儒术独尊的真实图景、内在意涵与实在本性，在社会政治、历史演变、学术文化等多维空间观察这个千年的问题；正确揭示秦汉社会政治的演变历程，从思想学术、统治方针等角度推进这个领域的研究；正确揭示儒家思想学术的治术内涵、社会价及当代意义。

从秦始皇三十四年到汉成帝元延元年的两百年间，儒学及其研习者经历了由受到打击到享受独尊的转折过程。本书把儒学的变化还原到汉代社会的具体历史情境当中，依次讨论了儒学在秦始皇时期遭到打击；在汉初恢复元气，开始复兴；武帝时期享受优待；昭宣之际得到任用；元成时期走向独尊的历史发展过程。