中国古代剧本形态论稿

绪　论

第一章　古代剧本文体形态概述

第一节“剧本”概念的形成

第二节剧本体制

第二章何为“剧本”

第一节《公莫舞》性质的再认识

第二节敦煌写卷中“剧本”资料检讨

第三节唐代“剧本”考辨

第三章唱本、小说与剧本

第一节　诗赞体讲唱中的文体与乐体

第二节从诗赞体讲唱到诗赞体戏剧

第三节邓志谟“争奇”系列作品的文体研究

——兼论古代戏剧与小说的文体分野

附：明应王殿元代戏剧壁画新探

第四章从案头到场上

绪　论

第一章　古代剧本文体形态概述

第一节“剧本”概念的形成

第二节剧本体制

第二章何为“剧本”

第一节《公莫舞》性质的再认识

第二节敦煌写卷中“剧本”资料检讨

第三节唐代“剧本”考辨

第三章唱本、小说与剧本

第一节　诗赞体讲唱中的文体与乐体

第二节从诗赞体讲唱到诗赞体戏剧

第三节邓志谟“争奇”系列作品的文体研究

——兼论古代戏剧与小说的文体分野

附：明应王殿元代戏剧壁画新探

第四章从案头到场上

第一节　元杂剧中的程式化用语“看有甚么人来”

第二节“折”的演变

——从元刊杂剧到明杂剧

第三节　明代文人杂剧

——专为案头阅读而设的剧本

……

第五章　剧本、版本与表演

后记

在中国著名的综合性大学中，中国古代文学这个传统学科都堪称历史悠久、积淀深厚。中山大学的古代文学学科也不例外——她的历史与孙中山先生所创立的中山大学(初名广东大学)同样悠久。鲁迅、郭沫若、陈中凡、方孝岳、容庚、商承祚、詹安泰、董每戡、王起等名字让我们回忆起来充满着自豪感。

　　然而，对后人来说，学科辉煌的历史与丰富的遗产同时也是压力。我们站在前人的肩膀上，固然占了“便宜”，但也像是站在海拔极高之处，每一步攀升都异常艰难。仰望前辈，如何既继承学术传统又有所发展，是我们一直思考的问题。

　　当今，“独创”二字已经成为各个社会阶层的流行语。不过，各个领域不同，不同学科有异：有些贵在创造发明，有些偏重发掘发现。有些可能是“独创”，有些则只能是“独特”。对于人文学者来说，我们似乎很难以创造发明自诩；形态上的“新”与“旧”也难以用来判断学术价值的高下。所谓“创新”，未必意味着对于传统的抛弃。按照清代学者纪昀评点《文心雕龙》的说法，在历代文坛上，“新声”可能成为“滥调”，“旧式”也可能成为“新声”。新与旧不是绝对的，是会互相转化的。在传统断裂的时代，挖掘与发现传统文化资源，也是颇有价值的事。