结构与主体

导言贫困和教育，乡村的困境

第一章石门坎现象与乡村问题

第一节石门坎现象

第二节现象解释和疑问

第三节研究问题的提出

第二章理论脉络：结构与主体

第一节结构分析的主要流派

第二节主体性的两个维度

第三节结构与主体的消解

第四节概念、假设和分析框架

第三章研究方法

第一节研究设计和方法特点

第二节定性数据的信度和效度

第四章结构发生：石门坎崛起于边陲

第一节石门坎第一所学校

第二节石门坎文化圈

第三节学校和教会共生机制

第四节教会和社区的共生：乡村建设

第五节苗民平等意识启蒙

第五章主体推动结构：苗文故事

第一节石门坎苗文创制

第二节苗文传播，超越多重边界

第三节苗文的挫折

第四节劫后余生，薪火相传

第六章结构-主体分离：学校与社区

第一节国家教育在乡村的曲折经历

第二节村民的教育程度

第三节教师离乡：乡村教育的解构

第四节寻找传统：石门坎教育的自组织

第七章主体进退：社区与国家

第一节石门坎对国家的初期想象

第二节石门坎人护国行动

第三节对石门坎的第一种想象

第四节对石门坎的第二种想象

第五节风浪中的石门坎人

第八章结论

参考文献

一中文文献.理论方法

二中文文献.社区研究

三英文文献

附录石门坎社区记忆

社区记忆之一石门坎学校历任负责人简历

社区记忆之二苗文歌《打铁要本身硬》等

社区记忆之三王文宪老师访谈

社区记忆之四杨明光老师忆石门坎光华小学

社区记忆之五张德全老师自述

后记.感念

图表目录

图1-1石门乡的地理位置

图1-2石门坎文化圈参与构建民族教育圈和基督教文化圈

图2-1结构-主体关系分析框架

图2-2主体-客体关系分析框架

图3-1调查探究一百年以来的社区生活

图4-11921-1949年石门坎社区苗族的教育阶梯

图4-2石门坎文化圈与民族教育网、基督教传播网相互嵌入

图4-3访问石门坎老教师张德全先生

图4-4石门坎创业之初的“五英镑屋”

图4-5石门坎实业推广部改进了织布机

图5-1石门坎苗文最初字样

图5-2石门坎苗文书籍

图5-3苗文与苗族古老符号的渊源

图5-4石门坎苗文的传播方式

图5-51935-1945年苗文经历的主体-客体关系

图5-61981-1990年苗文经历的主体-客体关系

图5-71958-1978年苗文经历的主体-客体关系

图6-1威宁县小学校点数量变化

图6-2威宁县中学校点数量变化

图6-3威宁县政府教育投入变化

图6-4威宁县公办和民办小学数量变化

图6-5苗族村寨与汉族村寨人口教育程度比较

图6-6苗族村寨与汉族村寨不同性别的教育程度比较

图6-7乡村学校与社区的互为客体关系

图6-890年代石门乡毕业学生流向

图6-9乡村学校与社区的互为主体关系

图6-1030年代石门坎社区的教育资源网

图6-1130年代石门坎教育与社区建设的有机关联

图6-1230年代石门坎社区学生流向

图6-13一批教师从社区主体变为社区客体

图7-1苗族对于传统社会结构的感知

图7-2保存在村寨中的“共同纲领”

图7-3石门坎老教师杨荣新先生

图8-1石门坎社区文化结构变迁概括

图8-2石门坎高等学堂是社区标志性建筑

图8-3结构与主体分裂风险示意

图8-4主客体关系与不平等结构示意

图8-5凝视石门坎的风云

附录图1石门坎长房子，2001年

附录图2石门坎老教师张文明先生，20世纪70年代

附录图3王明基先生创办石门坎实业推广站，20世纪40年代

附录图4石门坎光华小学建筑分布图，20世纪40年代

附录图5青年张德全老师，1943年

表1贵州及其农村人文发展水平

表2-1哈耶克：两类社会秩序的差异

表3-1石门坎社区调查资料收集范围

表4-1一位石门坎教师的生命历程

表6-1F村不同时期人口文化程度概况

表6-2F村村民文化程度

表6-3威宁县乡村民办/代课教师的工资

表6-4苏科小学与苏科教堂的共生关系

表6-5威宁县内被划分为“他者”的数量

表6-6一位石门坎教师的社区身份变动

表7-1石门坎学校的纪念周仪式规程

表7-2部分石门坎校友受教育和职业情况

表7-3一位石门坎教师在运动中的经历

表8-1苗文传播的结构-主体过程比较