中国乡村与墟镇神圣空间的建构

序　论【劳格文　科大卫】／001第一章　明清以来绩溪县竹里信仰空间的建构与民众祭祀生活【张小坡】／024第二章　村落空间与民间信仰　　——明清山东东阿县苫山村的民间信仰【吴　欣】／043第三章　“世宦之里”　　——山西定襄北社村的士绅与祭祀空间【韩朝建】／064第四章　村落的空间建构：江西宁都东龙村个案研究【刘劲峰】／114第五章　法术的庇佑：湘中冷水江苏姓村落的仪式与地理空间【吕永昇】／153第六章　祭祀空间与地域社会　　——雷州雷祖祠及其周边乡村的灵物、神庙与祠堂【贺　喜】／188第七章　金龙布傣的村落、信仰与仪式空间　　——以广西龙州县金龙镇横村的“求务”为例【潘艳勤】／231第八章　边缘群体的认同：19世纪广西边境上以“亭”为中心的“京族”社区【马木池】／248图表目录图1-1　竹里信仰空间布局／034图2-1　苫山村古地图／062图2-2　苫山村古地图指引／063图3-1　北社村及其附近／067图3-2　北社村祭祀地点分布图／074图3-3　李氏世系／080图4-1　东龙村示意图／115图5-1　双江庙的祭祀村落／156图6-1　雷祖祠及周边陈氏乡村相对位置／189图6-2　雷祖谱系简略／191图6-3　亿年村祭祀点／193图6-4　西边村祭祀点／196图6-5　夏井村祭祀点／198图6-6　井园村祭祀点／201图6-7　白院雷祖祠、英山雷祖诞降地、麻扶雷祖公馆相对位置／205图6-8　英山村雷祖诞降地／206图6-9　英山陈氏世系／211图6-10　《雷祖志》所绘《乌仑山图》／216图6-11　英山村吴姓祭祀点／218图6-12　麻扶雷祖公馆与雷祖祠相对位置／220图7-1横村板逐村落及其祭祀空间的分布／234图8-1　1960年代巫头岛及其附近示意图／249图8-2　巫头村简图／255表3-1　北社村各类祭祀地点／071表3-2　民国时期83村半跳社顺序／096表5-1　岩口双江庙祠下各院落的家主、地主列表／164表5-2　“庆家主”的仪式节次／170

本书为2011年11月举行的“中国乡村与墟镇的建构空间——神圣之角色”研讨会的论文选集，内容涉及山东、山西、江西、安徽、广东、广西和湖南，文章所展示的不同地区的礼仪空间，有着极大的相似性，即当地宗族都有一套说辞，作为它们控制当地神龛和庙宇的理由；虽然不是每篇文章都描述宗教仪式，但从中可以看出，乡村都有交给仪式专家承办的宗教仪式；佛寺在礼仪空间内扮演重要角色，与祖先祠堂和庙宇呈三分天下之势。【作者简介】劳格文，法国远东学院教授。1982年起涉足客家研究，与福建省社会科学院、广东嘉应大学、韶关大学、赣南师范学院、赣州市博物馆等单位合作，开展“客家传统社会”的系列研究。2007年3月，由劳格文主持、策划并多次参与研究课题整理而成的《铜鼓县的传统经济与民俗文化》一书正式发行。作为《客家传统社会丛书》系列的第29集和30集，书中所收22篇文章。《客家传统社会》是一部对中国福建、广东、江西等省的多个客家聚居区域的历史渊源、传统社会结构、社会经济以及客家人的文化传承、宗教信仰、民风民俗、岁时节庆等的调查研究之作。。科大卫 Dr David Faure 香港中文大学历史系主任及讲座教授、英国牛津大学圣安多尼学院院士　Dr David Faure 博士在中国近代史上大学讲师，圣安东尼大学。研究方向，中国社会和经济的历史1500-1949。