周易宗义

自序一 卦象二 阴阳爻三 经卦四 别卦五 卦变六 象七 数八 理九 上经卦解 (一) 乾 乾下乾上 (二) 坤 坤下坤上 (三) 屯 震下坎上 (四) 蒙 坎下艮上 (五) 需 乾下坎上

自序一 卦象二 阴阳爻三 经卦四 别卦五 卦变六 象七 数八 理九 上经卦解 (一) 乾 乾下乾上 (二) 坤 坤下坤上 (三) 屯 震下坎上 (四) 蒙 坎下艮上 (五) 需 乾下坎上 (六) 讼 坎下乾上 (七) 师 坎下坤上 (八) 比 坤下坎上 (九) 小畜 乾下巽上 (十) 履 兑下乾上 (十一) 泰 乾下坤上 (十二) 否 坤下乾上 (十三) 同人 离下乾上 (十四) 大有 乾下离上 (十五) 谦 艮下坤上 (十六) 豫 坤下震上 (十七) 随 震下兑上 (十八) 蛊 巽下艮上 (十九) 临 兑下坤上 (二十) 观 坤下巽上 (二十一) 噬嗑 震下离上 (二十二) 贲 离下艮上 (二十三) 剥 坤下艮上 (二十四) 复 震下坤上 (二十五) 无妄 震下乾上 (二十六) 大畜 乾下艮上 (二—卜七) 颐 震下艮上 (二十八) 大过 巽下兑上 (二十九) 坎 坎下坎上 (三十) 离 离下离上十 下经卦解 (三十一) 咸 艮下兑上 (三十二) 恒 巽下震上 (三十三) 遁 艮下乾上 (三十四) 大壮 乾下震上 (三十五) 晋 坤下离上 (三十六) 明夷 离下坤上 (三十七) 家人 离下巽上 (三十八) 睽 兑下离上 (三十九) 蹇 艮下坎上 (四十) 解 坎下震上 (四十一) 损 兑下艮上 (四十二) 益 震下巽上 (四十三) 央 乾下兑上 (四十四) 媚 巽下乾上 (四十五) 萃 坤下兑上 (四十六) 升 巽下坤上 (四十七) 困 坎下兑上 (四十八) 井 巽下坎上 (四十九) 革 离下兑上 (五十) 鼎 巽下离上 (五十一) 震 震下震上 (五十二) 艮 艮下艮上 (五十三) 渐 艮下巽上 (五十四) 归妹 兑下震上 (五十五) 丰 离下震上 (五十六) 旅 艮下离上 (五十七) 巽 巽下巽上 (五十八) 兑 兑下兑上 (五十九) 涣 坎下巽上 (六十) 节 兑下坎上 (六十一) 中孚 兑下巽上 (六十二) 小过 艮下震上 (六十三) 既济 离下坎上 (六十四) 未济 坎下离上附录 系辞(上) 系辞(下) 说卦 序卦 杂卦参考文献

《周易》是一部中国传统文化中最重要的经典之一。从孔子时代起，《周易》就成为历代学者的研究对象。各家纷繁的研究和观点，汗牛充栋。《周易》对中国政治社会文化的发展产生了深远的影响，从上世纪80年代起，《周易》研究进入了一个新的阶段。中国内地和香港、台湾的学者也联合召开了多次《周易》研讨会，民间的《周易》研究也风风火火。 《周易宗义》是一部试图从一个新的角度，来阐述《周易》的本义。作者把卦象放到最根本最重要的位置。作者认为，卦象是客观实在的投影，是《周易》的基础，《周易》所有的文辞，特别是卦爻辞中意义比较具体、有形可象的实词，都能从卦爻象中找到出处。作者以客观实在物事的投影，即《周易》的卦爻象为唯一依归，深入浅出地诠注《周易》的卦爻辞，从而揭示《周易》最初始、最根本的义理，阐发其“弥纶天地之道”的底蕴。 本书是一部有独到见解的易学研究作品。

本书从辩证唯物史观出发，对中国文化中的经典之作《周易》作了新的解读。全书分为卦象、阴阳爻、经卦、别卦、卦变、象、数、理、上经卦解、下经卦解等十部分。作者认为“卦象”是客观实在物事的投影，是《周易》的基础。作者以此为切入点，探讨这闪烁着中国古典哲学光芒的《周易》。正确的学易途径，就是从精读卦象中深究义理，即以卦、爻的象、数为手段，达到揭示物事法则的目的。