中国近现代名家作品选粹

师人 师物 更师心——王庆升工笔花鸟画的革新意义山花烂漫山岚春晓海棠黄鹂百花竞艳四条屏杜鹃锦鸡争春苍山杜鹃幽香四溢芙蓉蓝鹊报春图梨花杏花桃花海棠雨后清露御花园之春秋露玫瑰谷清幽白头翁清露仙　境艳溢香融云中乐倩影益寿笑口常开羽君共舞总领群芳天香清艳野卉凌霜秋色含香晨曦出水荷风带露香春花集锦四条屏紫霞珠帐红云秋色春晖摇荡花间雨芳香四溢珍禽异卉秋霞醉露春霁花相有鱼惊春映日荷花别样红清香

　　工笔花鸟画是一个需要复杂手工技艺和精工细作的画种，由于技艺复杂和制作性强，致使一些画家容易重其技而忘其道，丢失它应有的精神品格和文化内涵。这还有可能引起一般大众因过分迷恋它的描绘技艺，而忽略其真正的审美价值。此外，工笔花鸟画历史悠久，传统深厚，自五代宋元以来流派纷呈，大师辈出，后人仰慕不已，追随前人风气盛行，这又容易在后来者中形成不思变革的摹古习气。看来，媚俗和陈陈相因的摹古之风是阻碍工笔花鸟画向前发展的两大障碍。　　20世纪以来，在社会大变革和中西文化大交融思潮的推动下，我国许多有志于革新工笔花鸟画的艺术家们，经过锲而不舍的探索，取得了骄人的成绩。其中新中国培养的第一代画家们，既有坚实的艺术基础训练，又沐浴着改革开放的春风，在承续传统和大胆创新方面所做的努力和获得的成果，更引人关注。这里要讨论的王庆升先生，便是这群画家中的佼佼者。　　宋人论画有“与其师之人，不如师之物，与其师之物，不如师之心”的说法。“师人”是指向古人、同时代人讨教，取间接经验；“师物”是说向自然学习，取直接经验；“师心”则是属于思考、体验和领悟的范畴，是结合直接与间接经验将其上升到理性的阶段。作者反复强调作画要“倾注自己的感情”，“注入现代意识”，“要浪漫，要发挥自己的想象力”，“要有合理的夸张”，要让自己创造的境界“在情理之中，意料之外”，“要勇敢突破前人藩篱，变革创新，发扬借物抒情的优秀传统”，都说明他十分重视“师心”的作用，深刻领会了古人说的“外师造化，中得心源”的原理。这样说来，作者的工笔花鸟的学术价值远远不止于它在技法上的大胆创新，而更在于它在艺术观念上给我们的启示：包括工笔花鸟画在内的一切艺术创造，要具有高雅的品格和正大气象，关键在于艺术家必须有全面的艺术修养。因为说到底，一切艺术创造都是作者思想境界的一种物化形式。