出版社:中国人民大学出版社
年代:2013
定价:33.0
当今之世,时在文景,学如晚明。经学不兴,大道不彰。我们相信,没有建立在自己伟大传统基础之上的民族,不可能是健全的民族,没有建立在自己伟大传统基础之上的思想,不可能成为伟大的思想。而重视并阐发传统思想资源,最重要的就是经学的资源。因此,进一步强调经学研究,成为这个时代学术研究最迫切的任务。我们希望,通过重新开启经学研究,反思今天学科建制的不足,为分裂的学科寻找共同的灵魂;我们希望,通过重新开启经学研究,接续华夏二千年来文明的主流,为往圣先贤的学问,探求现代转化的方式;我们更希望,通过重新开启经学研究,重新回到什么是政治,什么是好的生活方式等人类永恒面对的根本性问题的关切,为生活方式的构建寻找新资源,为国族的未来探索新方向。经学的重新开展,意味着重回古典,再造文明,在这样的时刻,一个治古典经史之学的学者,背后都站立着这个族群数千年的文明史,以及她叵测的未来。
目録
專題:經學與建國
如何建構“民族國家”的分歧
——再論《駁康有爲論革命書》干春松
論康有爲之國教論曾亦
政治自覺、教化自覺與中華民族的現代建構唐文明
經學史論
劉氏《論語正義》參正陳鴻森
聖人無父
——《詩經》感生四篇的詮釋之爭吴飛
“六家”、“六藝”與“一家之言”
——司馬遷《太史公自序》新探李長春
《韓詩外傳》中的《易》學思想孟慶楠
目録
專題:經學與建國
如何建構“民族國家”的分歧
——再論《駁康有爲論革命書》干春松
論康有爲之國教論曾亦
政治自覺、教化自覺與中華民族的現代建構唐文明
經學史論
劉氏《論語正義》參正陳鴻森
聖人無父
——《詩經》感生四篇的詮釋之爭吴飛
“六家”、“六藝”與“一家之言”
——司馬遷《太史公自序》新探李長春
《韓詩外傳》中的《易》學思想孟慶楠
《春秋》學中的董何之異黄銘
舊文新刊
王制通論程大璋著吕明烜整理
皮錫瑞南學會講義皮錫瑞著皮迷迷整理
徵稿啓事
本辑主题“经学与建国”,旨在回顾一个问题:晚清民初,面对中国从帝国转向民族国家的局面,康有为、章太炎等人如何凭借经义,提出他们的建国理念。重温晚清民初经师大儒的建国理念,并非认为他们提供了现成的答案与灵验的药方,而是因为他们开启了一系列的问题,并且,这些问题在百年后的今天,仍有值得借鉴的意义。