三言

醒世恒言

第一卷

两县令竞义婚孤女

第二卷

三孝廉让产立高名

第三卷

卖油郎独占花魁

第四卷

灌园叟晚逢仙女

第五卷

大树坡义虎送亲

第六卷

小水湾天狐诒书

第七卷

钱秀才错占凤凰俦

第八卷

乔太守乱点鸳鸯谱

第九卷

陈多寿生死夫妻

第十卷

刘小官雌雄兄弟

第十一卷

苏小妹三难新郎

第十二卷

佛印师四调琴娘．

第十三卷

勘皮靴单证二郎神

第十四卷

闹樊楼多情周胜仙

第十五卷

赫大卿遗恨鸳鸯绦

第十六卷

陆五汉硬留合色鞋

第十七卷

张孝基陈留认舅

第十八卷

施润泽滩阙遇友

第十九卷

白玉娘忍苦成夫

第二十卷

张廷秀逃生救父

第二十一卷

张淑儿巧智脱杨生

第二十二卷

吕洞宾飞剑斩黄龙

第二十三卷

金海陵纵欲亡身

第二十四卷

隋炀帝逸游召谴

第二十五卷

独孤生归途闹梦

第二十六卷

薛录事鱼服证仙

第二十七卷

李玉英狱中讼冤

第二十八卷

吴衙内邻舟赴约

第二十九卷

卢太学诗酒傲王侯

第三十卷

李秽十公穷邸遇侠客

第三十一卷

郑节使立功神臂弓

第三十二卷

黄秀才傲灵玉马坠

第三十三卷

十五贯戏言成巧祸

第三十四卷

一文钱小隙造奇冤

第三十五卷

徐老仆义愤成家

第三十六卷

蔡瑞虹忍辱报仇

第三十七卷

杜子春三入长安

第三十八卷

李道人独步云门

第三十九卷

汪大尹火焚宝莲寺

第四十卷

马当神风送滕王阁

喻世明言

第一卷

蒋兴哥重会珍珠衫

第二卷

陈御史巧勘金钗钿

第三卷

新桥市韩五卖春情

第四卷

闲云庵阮三偿冤债

第五卷

穷马周遭际卖键媪

第六卷

葛令公牛遣弄珠儿

第七卷

羊角哀舍命全交

第八卷

吴保安弃家赎友

第九卷

裴晋公义还原配

第十卷

滕大尹鬼断家私

第十一卷

赵伯升茶肆遇仁宗

第十二卷

众名姬春风吊柳七

第十三卷

张道陵七试赵升

第十四卷

陈希夷四辞朝命

第十五卷

史弘肇龙虎君臣会

第十六卷

范巨卿鸡黍死生交

第十七卷

单符郎全州佳偶

第十八卷

杨八老越国奇逢

第十九卷

杨谦之客舫遇侠僧

第二十卷

陈从善梅岭失浑家

第二十一卷

临安里钱婆留发迹

第二十二卷

木绵庵郑虎臣报冤

第二十三卷

张舜美灯宵得丽女

第二十四卷

杨思温燕山逢故人

第二十五卷

晏平仲二桃杀三士

第二十六卷

沈小官一鸟害七命

第二十七卷

金玉奴棒打薄情郎

第二十八卷

李秀卿义结黄贞女

第二十九卷

月明和尚度柳翠

第三十卷

明悟禅师赶五戒

第三十一卷

闹阴司司马貌断足

第三十二卷

游酆都胡母迪吟诗

第三十三卷

张古老种瓜娶文女

第三十四卷

李公子救蛇获称心

第三十五卷

简帖僧巧骗皇甫妻

第三十六卷

宋四公大闹禁魂张

第三十七卷

梁武帝累修归极乐

第三十八卷

任孝子烈性为神

第三十九卷

汪信之一死救全家

第四十卷

沈小霞相会出师表

警世通言

第一卷

俞伯牙摔琴谢知音

第二卷

庄子休鼓盆成大道

第三卷

王安石三难苏学士

第四卷

拗相公饮恨半山堂

第五卷

吕大郎还金完骨肉

第六卷

俞仲举题诗遇上阜

第七卷

陈可常端阳仙化

第八卷

崔待诏生死冤家

第九卷

李谪仙醉草吓蛮书

第十卷

钱舍人题诗燕子楼

第十一卷

苏知县罗衫再合

第十二卷

范鳅儿双镜重圆

第十三卷

三现身包龙图断冤

第十四卷

一窟鬼癞道人除怪

第十五卷

金令史美婢酬秀童

第十六卷

小夫人金钱赠年少

第十七卷

钝秀才一朝交泰

第十八卷

老门生三世报恩

第十九卷

崔衙内白鹞招妖

第二十卷

计押番金鳗产祸

第二十一卷

赵太祖千里送京娘

第二十二卷

宋小官团圆破毡笠

第二十三卷

乐小舍拚生觅偶

第二十四卷

玉堂春落难逢夫

前言

六经国史而外，凡著述皆小说也。而尚理或病于艰深，修词或伤于藻绘，则不足以触里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十种，所以继《明言》、《通言》而刻也。明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。夫人居恒动作言语不甚相悬。一旦弄酒，则叫号踯躅，视堑如沟，度城如槛。何则？酒浊其神也。然而斟酌有时，虽毕吏部、刘太常未有时时如滥泥者。岂非醒者恒而醉者暂乎？繇此推之，惕孺为醒，下石为醉；却哮为醒，食嗟为醉；剖玉为醒，题石为醉。又推之，忠孝为醒，而悖逆为醉；节俭为醒，而淫荡为醉；耳和目章，口顺心贞为醒；而即聋从昧，与顽用嚣为醉。人之恒心，亦可思已。从恒者吉，背恒者凶。心恒心，言恒言，行恒行。入夫妇而不惊，质天地而无怍。下之巫医可作，而上之善人君子圣人亦可见。恒之时义大矣哉！自昔浊乱之世，谓之天醉。天下自醉人醉之，则天不自醒人醒之。以醒天之权与人，而以醒人之权与言。言恒而人恒，人恒而天亦得其恒，万世太平之福，其可量乎！则兹刻者，虽与《康衢》、《击壤》之歌，并传不朽可矣。崇儒之代，不废二教，亦谓导愚适俗，或有藉焉。以二教为儒之辅可也。以《明言》、《通言》、《恒言》为六经国史之辅，不亦可乎？若夫淫谈亵语，取快一时，贻秽百世，夫先自醉也，而又以狂药饮人，吾不知视此三言者得失何如也？

　　“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。又和“二拍”合称“三言二拍”。"三言"的"中和之美"的艺术形式是冯梦龙在晚明对当时文坛的一种匡正与革新，为通俗世情小说的发展注入了新的活力。它从单纯的伦理说教或色情描写中走出，成为一部儒雅与情俗，艺术真实与生活真实高度融合的杰作，在中国小说史上闪耀着永恒的光辉！　　“三言”是明代冯梦龙编辑、加工的三部短篇小说集：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。每部40篇，共120篇。“三言”通过动人的爱情故事，描写青年男女追求幸福生活的愿望，抨击封建婚姻制度对青年的迫害，表现了新兴的市民阶层的爱情观点。代表作有《蒋兴哥重会珍珠衫》、《卖油郎独占花魁》、《金玉奴棒打薄情郎》、《杜十娘怒沉百宝箱》等。《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明代白话短篇小说中成就最高的一篇。“三言”“二拍”颂扬小手工业者和小商人重义轻财的作风和品质，反映了明代中叶以后城市工商业的繁荣和市民阶层的壮大，并从中揭示当时社会的黑暗，社会风气的败坏。佳作有《转运汉巧遇洞庭红》、《施润泽滩阙遇友》等。