“人文演进”观绎论

前言

导论 “人文”的界定、功能与取向

一 人文符号：“自然与人文之相通律则”

二 人文功能：动态的“协调动进”

三 人文取向：道德理性

上部：张举人文 回应现代(从梁漱溟到牟宗三)

第一章 梁漱溟：中国文化复兴的诉求

一 “早熟文化”对位于“未来文化”

二 进化观与人类社会历史的演进

三 复兴中国文化与融通中西文化

第二章 熊十力：“翕辟成变”的人文进化观

一 融《周易》与进化论为一体而开创“进进不已”的人文观

二 “知行合一”之精神与“开物成务”之实践

三 倡言以改革推进科学、民主及社会公正

第三章 张君劢：树立中华民族的文化自信

一 文化自信与“自创文化”

二 中西“汇为一大洪流”的文化演进观

三 现代化标志及民主政体的探究

第四章 冯友兰：“开来”、“继往”而力探“新性”的人文变革观

一 涵括“人生境界”的现代人文观

二 以制度演进呼唤社会“新性”

三 从“贞下起元”到“旧邦新命”的民族复兴大业

第五章 方东美：中国哲学智慧的复兴

一 “外在的刺激使内在的创造冲动再生”

二 进化论之于“文化历程之进展”

三 生命的广大、和谐与平等

第六章 贺麟：返本开新的文化哲学

一 乐观的文化进化观

二 “道德的进化”与“理想、现实的合一”

三 儒家思想的新开展与中华民族的复兴

第七章 徐复观：中国文化的“现代疏释者”

一 人文精神的跃动

二 以礼为中心的人文世纪的出现

三 “变以体常，常以御变”——儒家“常道”与现代自由民主之价值

第八章 唐君毅：“中西会通”的新人文主义

一 现代：人类文化思想反省的时代

二 推出道德理想主义的思想方案

三 涵摄科学与宗教的新“人文宗教”观

第九章 牟宗三：努力开出“新外王”的文化生命观

一 立于现代而复兴儒学

二 “文化生命”的开掘

三 民主与科学：开新外王

下部：人文演进 寻绎披讨(以钱穆“人文演进”观为主线)

前言

第十章 从“草昧”到“文明”的人文演进

一 文明与文化

二 自然与人文

三 自然与人文的“接榫”

第十一章 从“农业人生”到“可大可久”的农业文明之和平演进

一 以农立国的时空条件及环境气候因素

二 农耕文明造就的“农业人生”

三 中国农业文明的和平特征

第十二章 从“小我”到“大我”的道德演进

一 不朽论与性善论的配合

二 “相人偶”：人文道德的协调功能及“群道”的提出

三 人文修养：中国传统“文化人生”的重要支撑

第十三章 从文字到学术的知识演进

一 对中国语言文字的基本认识

二 从个体“自然脑”、到“文化脑”的演进

三 中国学术的基本特点及未来科学的演进之路

第十四章 从官学到私学的教育演进

一 中国教育史之演进

二 中国文化的“士”之精神与教育传统

三 通向人类精神世界的人文教育之演进

第十五章 从封建制到“士人政府”的中国政制演进

一 封建制的创始及其后政治制度的演进

二 “士人政府”的出现

三 监察、谏官制度的演进及其儒家“直道”理念之支撑

第十六章 从民族、国家到“天下”的演进

一 民族观与文化观的内在关联

二 “民族融和”及其历史演进

三 “人”为起点的民族、国家、天下之演进

第十七章 “人文演进”观的终极指向一一天人合一

一 从“道”的自然、必然性看天人合一

二 天人合一的多重内涵：人生融人大自然

三 天人合一——“中国文化对人类未来可有的贡献”

第十八章 人女演进视野下的儒家道德个体与西方契约个体

一 起点：“关系中”个体与“原子式”个体

二 路径：修、齐、治、平与竞争、契约

三 目标：整体和谐与独立平等

第十九章 结语：若干问题的反思

一 如何看待新儒家的复兴中国文化

二 “人文演进观”若干问题的辩证审察

三 “制度训练”的学理基础及其在当今中国之紧迫性

后记

《人文演进观绎论》是一本研究现代新儒家人文思想的专著。现代新儒家作为中国现代学术史中的一个流派，其人文思想既有对传统的接续，又有与西方思想及其他各种思想派别的碰撞激荡；这使得新儒家这一极富学术功底的特殊学术群体，视野开阔，富有探索精神，愿与时代前行。故其人文思想中最具理论魅力与义理价值的部分，即为“人文演进”观；可以说，“人文演进”观是现代新儒家人文思想资源中的一座富矿。“人文演进”，虽仅属人文思想中之一“观”，然此“观”对新儒家却不可小视，大多现代新儒家人物都以此“观”而进至文化强国的理念。本书契合了近年来我国关于文化自信、文化强国的价值指向，并在如何建设优秀传统文化传承体系及文明演进路向上作出了自己的思考。