菜根谭

前言

菜根谭前集

菜根谭后集

附录

三峰主人题词

《菜根谈》序

《菜根谈》序

《还初道人著书二种》序

《菜根谈讲话》序

前言

明代万历年间，出现了一本奇书，其名《菜根谭》。此书在本土中国，很长时期内湮灭不闻，而在东土日本，却影响至深至广。据不完全统计，从明治四十年（1907）到大正四年（1916）的9年问，此书就出版了25次之多，到了20世纪80年代，随着日本经济的高速发展，更是出现了前所未有的《菜根谭》热。日本企业界人士普遍认为，《菜根谭》一书所阐发的人生哲理，对企业管理、用人制度、业务营销、市场开拓及企业员工的自身修养等方面，都能起警策的作用。这股热潮返及中国，也引起了中国各界人士的广泛重视。

那么这样一本四百多年前的书，究竟“奇”在何处？又为何引起人们如此的重视呢？下面我们通过对此书的作者情况、思想内容略作分析后，或可得出一二。

《菜根谭》是用明代习见的格言体写成的一部清言集。作者洪应明，字自诚，号还初道人。

关于洪应明其人其事，《明史》及明清各类传记资料均无录载。《雅尚斋遵生八笺》所收之《菜根谭》前刊有三峰主人于孔兼的题词，亦未述及其生平事迹。《四库全书总目提要》卷二十八.子部.小说家存目中，收录洪应明的另一部著作《仙佛奇踪》，但谈及作者亦只寥寥数语：“应明，字自诚，号还初道人，其里贯未详。”可见洪应明其名在当时不彰于世。不过《仙佛奇踪》卷首分别冠有了凡道人袁黄的《消摇墟弓I》（仙引）和真实居士冯梦祯的《寂光境引》（佛引），两人在文中虽未述及洪氏行状，但对其人其书褒奖有加，说明他们的关系非同一般。于孔兼、袁了凡、冯梦祯在其时皆有文名，其中于孔兼《明史》有传，系江苏金坛人，万历八年（1580）进士，授九江推官，因王家屏、赵南星事数度触怒神宗，贬官后投牒归里，遂家居二十年，闭门读书。袁了凡《明史》无传，然《明史.艺文志》著录其著作多种，系浙江嘉善人，早年入仕，后逃儒归释，有《了凡四训》享誉于世。冯梦祯事迹，据钱谦益《南京国子监祭酒冯公墓志铭》载，其祖籍高邮，明初移居浙江秀水，万历五年（1577）会元，历任翰林院庶士、同修、南京国子监司业，后以祭酒致仕，归隐后筑庐于故里秀水，栖心禅寂。从于、袁、冯三人皆耽心禅悦的情况看，洪应明极可能是一位隐逸之士，其名不彰，或是官名和文名不显达，或是立志不求闻达，否则，按古人作序题词的习惯，必会多少提及其生平行状的。

关于《菜根谭》（又作《菜根谈》）一名的由来，历来有多种说法。

有以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”（三山通理达天语）；有以为得自宋代儒者汪信民语：“人能咬得菜根，则百事可做。”于孔兼在《题词》中则称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波、备尝险阻可想矣。”凡此种种，可谓各有其理，而考诸是书内容，又似皆不违作者本意。如书中云：“膿肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”（前集第7则）表达的就是“性定菜根香”般的平和心态。再如：“藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。”（前集第11则）其意与汪信民语大致不二，皆谓识得日常素朴生活，便可悟得人生真趣。又如：“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼，则身心交益，不受其锻炼，则身心交损。”（前集127则）则与于氏之说如出一辙。如此说来，作者冠名的真意虽不可闻，但大意如此。

《菜根谭》一书篇幅虽小，但内容极为丰富，“其间有仁语义语、持身涉世、隐逸显达、迁善介节、禅机旨趣、学道见道等语”（重刊《菜根谭》序），盖凡涉及人生根本问题和日常之道者，如生死观、灵肉关系、修身养性、为人处世、居官持家、向学之道、品调揽胜等等，无不论及。

而贯彻始终的，则是儒家的中庸守则、道家的修身独善和佛家的劝善去恶的思想。

中国传统思潮发展的脉络，概而言之是儒释道三家互为颉颃的历史。

而经由千年的纷争交融，至宋明之际，蔚然而成“三教合流”之势，其标识则为陆王“心学”之诞生。“心学”，尤其是“王学”，在形式上虽以儒学为宗，但糅合了释道之学，特别是禅宗的“心性”之论，倡导“心即理”、“心外无物”的思想，并据以提出“致良知”的道德修养学说和“知行合一”的生活实践论。这些思想虽裹以“玄学”的外衣，但有着强烈的民本主义色彩。如所谓的“致良知”，就是强调个人的道德意识，主张“圣愚皆同”；所谓的“知行合一”，就是强调生活实践的意义，反对重知轻行的本本主义和崇古情结。所有这些，对其时占正统地位的程朱理学无疑是一大冲击，而对挽回世道人心更显切当实用，自然受到士大夫的广泛欢迎。

　　这是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。　　《菜根谭》是一部清言集，以明代习见的格言体写就，作者洪应明，字自诚，号还初道人，明朝万历年间人士，其人其事不见经传，另著一书《仙佛奇踪》。书名《菜根谭》，又作《菜根谈》，书名的由来历来说法不一。有人以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”；有人以为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可做。”而洪氏友人于孔兼在“题词”中则称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠颠风波、备尝险阻可想矣。”几种廉洁，似乎皆合作者本意。