人类在自然界的位置

弁言《人类在自然界的位置》导读序言第一章 类人猿的自然史第二章 人类和次于人的动物的关系第三章 论几种人类化石第四章 有机界的现状第五章 有机界的过去第六章 揭示有机界过去及现状背后成因的方法——生物的起源第七章 生物的延续、遗传和变化第八章 影响生物延续的生存条件第九章 论《物种起源》中的观点与有机界现象原因完整理论之间的关系第十章 论博物科学的教育价值第十一章 论动物的持久类型第十二章 时间与生命——达尔文先生的《物种起源》

弁言《人类在自然界的位置》导读序言第一章 类人猿的自然史第二章 人类和次于人的动物的关系第三章 论几种人类化石第四章 有机界的现状第五章 有机界的过去第六章 揭示有机界过去及现状背后成因的方法——生物的起源第七章 生物的延续、遗传和变化第八章 影响生物延续的生存条件第九章 论《物种起源》中的观点与有机界现象原因完整理论之间的关系第十章 论博物科学的教育价值第十一章 论动物的持久类型第十二章 时间与生命——达尔文先生的《物种起源》第十三章 达尔文论物种起源第十四章 达尔文的假设——达尔文论物种起源第十五章 一只龙虾，或动物学研究译后记

《人类在自然界的位置》是赫胥黎在《物种起源》广受争议的背景下写成，赫胥黎通过梳理类人猿的发现史，人类、类人猿和大猩猩在解剖结构和行为习性等方面的比较，胚胎学方面的证据，详细讨论人类和次于人的动物的关系。赫胥黎的立场十分明确，他不仅拥护达尔文的进化理论，而且他毫不犹豫地从中推论，人类正是、也只能是进化的产物。赫胥黎在本书中强调，人类与黑猩猩等猿类的如此接近，表明人就是源于这样的动物祖先。但是，他更深信，文明人和兽类之间有着巨大的鸿沟，这就是说，不论人是否由兽类进化而来，但肯定不属于兽类。 本书后半部分为赫胥黎的演讲集，通俗生动，从中可见赫胥黎卓越的演讲风格，对科学方法的注重，还有他投入科学教育及其普及事业的极大热情。他对达尔文理论的论述精辟凝练，以深厚的说辩技巧和俏皮睿智的文笔，酣畅淋漓地展示了物种进化的浩荡长卷。无论读者是否了解科学史，都可以从本书中获得启发和阅读的快感。

科学不仅是一个不断探索自然奥秘的历程，更是一种文化传承，一种认识世界的思维方式。现代科学起源于西方，其根基是西方文化传统。19世纪末20世纪初，现代科学传入中国，但是由于当时文化背景和时代的原因，在“西学为用”、“科学救国”等思想的指导下，人们注重的是船坚炮利的技术层面，并没有认识到科学的文化性。即使看来好像是毫无器用价值的进化论，也被人们用来作为宣传的工具，以“物竞天择，适者生存”的观点，号召人们救亡图存，致使我们对科学的认识和科学的发展发生了偏颇，影响了人们从根本上建立起一种科学文化的努力。因此，阅读一些具有深厚文化内涵的科学典籍，特别是原创性的论著，对我们来说是极有价值的。通过学习，可以帮助我们了解科学的文化背景，建立起我们自己真正的科学文化。《人类在自然界的位置》一书，正是人们所期待的一本这种类型的力作。