西游记

出场人物

第一回石猴初称王

第二回学艺三星洞

第三回重整花果山

第四回龙宫强借宝

第五回猴王称大圣

第六回大闹蟠桃会

第七回智斗二郎神

第八回囚困五行山

第九回观音指迷津

第十回寻找取经人

第十一回唐僧收猴王

第十二回紧箍困顽徒

第十三回白龙变坐骑

第十四回祸起观音院

第十五回大闹黑风山

第十六回智擒黑熊怪

第十七回设计高老庄

第十八回悟空收八戒

第十九回受阻黄风洞

第二十回灵吉定风魔

第二十一回收徒流沙河

第二十二回猪八戒招亲(上)

第二十三回猪八戒招亲(下)

第二十四回偷吃人参果

第二十五回大闹五庄观

第二十六回仙水活宝树

第二十七回三打白骨精(上)

第二十八回三打白骨精(下)

第二十九回智激美猴王

第三十回师徒重和好

前言

《西游记》：从真实历史到不朽神话

《西游记》是我国古典“四大名著”之一，是一部中国人民家喻户晓的著名长篇小说；与另外三部名著《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》相比，《西游记》的独特性在于它是以神话故事为题材的浪漫主义作品。《西游记》中所写的唐僧取经的故事，本来是历史上的真人真事。大约距今1300多年前，即唐太宗贞观三年(公元629年)，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺(今天的印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，受到了广泛的赞誉。贞观十九年(公元645年)玄奘回到了长安，带回佛经657部。他的这次西天取经，历时17年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。玄奘法师回国以后，唐太宗非常高兴，特地下旨请他主持翻译这些佛经，并讲述取经途中的奇闻异事。

在那个交通十分困难的时代，玄奘取经是一件十分了不起的事情，加上经过了许多国家，一路见闻都是一般人难以想象的；而且玄奘在取经过程中所表现出的坚定的信念、顽强的意志和克服困难的精神，都十分令人钦佩。为了宣传玄奘的精神，弘扬取经的业绩，也为了扩大佛教的影响，玄奘的徒弟开始根据师父的经历和讲述，创作出一些关于取经的作品，并且有意加以夸大和渲染，于是唐僧取经的故事很快就开始在民间流传。

流传过程中，劳动人民不断进行加工、丰富、发展，愈传愈奇，愈传愈带神话色彩，分别添加了孙悟空、猪八戒、沙和尚、自龙马等形象，取经队伍从玄奘孤身一人发展到唐僧师徒四人，故事的主角和中心人物也由唐玄奘转移到孙悟空，故事的内容更是演化得丰富多彩。经过无数民间艺人付出巨大的劳动之后，这部中国神话小说中最优秀的作品终于在明朝中叶，由吴承恩最后完成。

《西游记》问世以后，受到历代读者的欢迎，它的故事和人物家喻户晓、老少皆知，而且深受青少年朋友的热爱。《西游记》不仅是我国古代长篇浪漫主义小说的高峰，而且在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，从19世纪开始，就陆续被翻译为日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世界各地。

　　《西游记》是中国的四大名著之一，是古代长篇浪漫主义小说的高峰，是世界文学史上浪漫主义的杰作，是中国小说史中最成功的一部神魔小说，取经四众的形象可谓是人尽皆知、家喻户晓。它的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。　　《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。全书可以分为三个部分：第一部分主要是前面七回，写孙悟空的出身和大闹三界的故事；第二部分包括第八回至第十二回，写唐太宗入冥，交代取经故事的缘由；第三部分包括第十三回至第一百回，写孙悟空、猪八戒、沙和尚三人护送唐僧到西天取经，一路上师徒四人斗妖斩魔，经历了九九八十一难，历经了千辛万苦，终于到了西方天竺国灵山，见到了佛祖如来，取得了真经，并护送回东土，四人也修成了正果，变成了佛。　　第三部分取经故事是全书的主体，占了绝大部分篇幅。但第一部分却是全书中写得最生动和最精彩的部分，从孙悟空非凡的出身和求仙得道的过程，大闹三界，特别是大闹天宫的情节中，塑造了一个蔑视皇权、神通广大、敢于造反、积极乐观的充满神奇色彩的理想化的英雄形象，为下文描写取经路上一系列惊心动魄的战斗做准备和铺垫。　　第二部分将第一部分和第三部分联结起来，在结构上起到一种过渡的作用，但故事本身在思想上则表现出明显的宗教迷信色彩。第三部分取经故事，由相对独立而又互相关联的四十一个故事组成，以师徒四人到西天取经作为线索连接成一个有机的整体，着重表现孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。　　浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况，模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君和“要人事”的佛徒、残暴的各色妖魔，似乎都可与现实对号入座。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上创造出孙悟空、猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动，富于生活气息。在中国文学史上，以神话为题材的文学创作一向不够繁荣，《西游记》以丰富的艺术想象力，描绘出一个光怪陆离的神话世界，创造出许多离奇的神话故事，塑造了孙悟空、猪八戒等鲜明生动的神话艺术形象，不仅填补了中国文学的一种缺陷，而且也是世界文学宝库中的不朽巨著。【作者简介】　　吴承恩(约1500约1582)，明小说家。字汝忠，号射阳山人，山阳人。自幼喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖末隆庆初任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，专意著述。所作诗文表现出对当时社会的不满。他在前人作品和民间传说基础上，进行再创作，写出了富有浪漫主义色彩的著名长篇小说《西游记》。