中国当代艺术家谈艺录

第一章丘挺访谈录

第二章丘挺谈艺录

以书入画－－黄宾虹绘画用笔特征浅析

“造化”论与自然观

论董其昌书法的用墨

第三章丘挺随笔

我的学画历程

金沙港记事

金沙港后记

清华印象

第四章艺术家评论

怀山水精神写物象本真

范迪安谈丘插

澄明与淡远－－丘挺山水作品解味

道心

丘挺速写

第五章丘挺山水画评析

一、雁荡山写生之观音洞

二、雁荡山写生

三、临王蒙《青卞隐居图》

四、袛园写生

五、清钟穿云

六、弘一大师舍利塔

七、一溪云

八、榆林写生

九、雪霁图

十、浦江写生系列

十一、浦江印象

十二、秦川夏雨图

十三、闵园

十四、京郊写生

十五、八大处写生

十六、潇湘奇以图

十七、南雁写生系列

十八、龙山写生

十九、六合村写生

二十、十渡写生

第六章丘挺年表2005年5月，因工作的缘故，我曾和法兰西学院艺术院的终身秘书长阿尔诺.杜德里夫有过一次对话。谈到中国文化时，他一脸严肃地对我讲，中国文化具有很强的精神性，法国人很欣赏中国人的艺术，以及中国人独特的思考问题的方式，中国文化不应该向美国文化低头。我的感受是，阿尔诺先生这段谈话是中肯的，没有客套的成分，充满诚意。然而，当我谈及中国当代作家、艺术家的名字和作品时，这位老先生却一脸的茫然。

依我的理解，这种尴尬事实上不是阿尔诺先生的尴尬，而是中国当代作家、艺术家在世界文化格局中的尴尬　　对中国传统文化尊重和对中国现代文化漠然所构成的尴尬已有一百多年历史了，这种状况令人难以容忍。

沉默，不应该是中国现代文化的宿命。容忍沉默，无异于对中国现代文化的谋杀。

打破沉默应该是一种主动性的姿态，而不是等待文化列强们来挑挑拣拣。所谓的主动性，不一定等待迟缓的国家文化战略的实施，而应是从一个个精英化的学术交流项目开始，从一个个艺术家个案研究和推出开始。

缘于此，我们策划编撰了这套“中国当代艺术家谈艺录”丛书。书中所录，既有艺术家吉光片羽式的思想与感受，又有他们多年积累下来的艺术创作经验和作品。其中言之凿凿的中的之言发人深醒，而创作方面的经验和形式探索，亦让人觉得中国当代艺术话语体系已触手可及　　这当然是乐观的感受。

我喜欢这种感受，尽管有一些虚幻，有一点朦胧，但它改变了已习以为常的妄自菲薄的心态。

我一直认为，中华民族的文化复兴不仅仅从所谓的重大文化战略开始，更多的应来自于个体创造与想象。伟大的个体创造能改变历史并构成伟大的时代，古今中外，概莫能外。

2006年12月16日

　　在当今群雄逐鹿，风云际会的山水画坛上，青年俊彦丘挺无疑是一位包古孕今、熔铸南北的佼佼者。谓其"古"，缘于其对传统沉潜极深，不仅熟审画史，对传统中国画的精神、文脉与理法多有会心，而且在传统的笔墨和造境上下过很深的功夫；谓其"新"，因为他是中国第一批绘画专业的博士，长期现代美术院校的正规教育，使其避免了传统画学中长于感悟，而不够系统和疏于缜密的偏弊；至于谓其"熔铸南北"，则是因为他生于岭南，求学于杭州，尔后却又负笈北上，南国与北地的山川胜景和文化背景皆对其有所熏陶和陶铸，使其能够打破南北地域的壁垒，熔南方山水的清润秀雅和北方山水的刚劲雄强于一炉，从而创造出一种"以雄健为骨，清秀为韵，方其内而圆其外，质以笔而华以墨"的山水画新体格。
　　2005年5月，因工作的缘故，作者曾和法兰西学院艺术院的终身秘书长阿尔诺.杜德里夫有过一次对话。谈到中国文化时，他一脸严肃地对作者讲，中国文化具有很强的精神性，法国人很欣赏中国人的艺术，以及中国人独特的思考问题的方式，中国文化不应该向美国文化低头。作者的感受是，阿尔诺先生这段谈话是中肯的，没有客套的成分，充满诚意。然而，当作者谈及中国当代作家、艺术家的名字和作品时，这位老先生却一脸的茫然。　　书中所录，即有艺术家吉光片羽或的思想与感受，又有他们多年积累下来的艺术创作经验和作品。其中言之凿凿的中的之言发人深醒，而创作方面的经验和形式探索，亦让觉得中国当代艺术话语体系已解手可及－－这当然是乐观的感受。作者喜欢这种感受，尽管有一些虚幻，有一点朦胧，但它改变了已习以为常的妄自菲薄的心态。