道说

导论：“上帝死了”之后

第一章 太初有言

第一节 古希腊传统中的逻各斯：理性？道说？

第二节 犹太—基督教文化中的逻各斯：书写！解释！

第二章 太初有意

第一节 意义的缺在

第二节 巴别塔之后

第三节 关于“神学语言”的论争

第三章 太初有力

第一节 事件的神学与上帝之名

第二节 一个自我倾空的寓言

第四章 太初有为

第一节 奥古斯丁的“忏悔

第二节 祈祷的现象学

余论：从“逻各斯”到“倾空”

导论：“上帝死了”之后

第一章 太初有言

第一节 古希腊传统中的逻各斯：理性？道说？

第二节 犹太—基督教文化中的逻各斯：书写！解释！

第二章 太初有意

第一节 意义的缺在

第二节 巴别塔之后

第三节 关于“神学语言”的论争

第三章 太初有力

第一节 事件的神学与上帝之名

第二节 一个自我倾空的寓言

第四章 太初有为

第一节 奥古斯丁的“忏悔

第二节 祈祷的现象学

余论：从“逻各斯”到“倾空”

哲学中的神学转向是二十世纪末发生西方思想界的一个重要变化，本研究以此为主要学术背景，以对"道说"（logos）这一关键词"从逻各斯到倾空（kenosis）"的考察为进路，探寻这一转向的主要动因，及这一转向在有关语言、翻译、历史、叙事、艺术、神学等具体问题域中的呈现与讨论，以此关照当代西方学者对"现代的消极性"与"艰难的现实"所做出的深入思考，进而考辩他们对存在、主体乃至真理、意义等重要问题的重新阐释。

本套丛书以跨学科的原典梳理为分析线索和立论依据，从《意义》、《礼物》、《身体》、《行动》、《书写》、《法则》、《道说》、《焦虑》）、《倾听》、《动物（性）》等诸人文学科交叉概念入手，深入探究当代西方神学与人文学的内在关联、相互借鉴及深层对话，同时又从中国自身的学术处境和问题意识出发，试图把握当代西方思想的关键概念、核心命题和基本逻辑，其问题意识、研究方法、学术文献等等涉及到当代中西方人文学科各个领域，具有重要的理论价值和实践意义，相信此项研究对我国人文领域学术研究具有重大推进作用。