莫言研究三十年

《莫言研究三十年（上）》：

第一辑 莫言生平与创作

红高粱歌者的履印

莫言小说中的人和事

淹没在水中的红高粱——莫言印象

作家莫言与红高梁大地

莫言与我和高密

我与农村

也许是因为当过“财神爷”

第二辑 莫言创作研究

有追求才有特色——关于《透明的红萝卜》的对话

莫言与中国传统文化和西方现代派——《怪才莫言》代序

天马行空——莫言小说艺术评点

“五老峰”下荡轻舟——读《红高梁》有感

被记忆缠绕的世界——莫言创作中的童年视角

赞赏与不赞赏都说——关于《红高粱》的话

在美丑之间

祭奠的也应该是能复活的——读《红高梁》复蔡毅同志

莫言的冲突

深情于那方小小的“邮票”——莫言小说漫评

莫言与马尔克斯

融合与超越

莫言：这也是一种文化——评《红高梁》、《高梁酒》、《高粱殡》《红高梁》的失误及其原因

试论莫言小说的借鉴特色和独创性

现代人的民族民间神话——莫言散论之二

红色的变异——从《透明的红萝卜》、《红高粱》到《红蝗》

毫无节制的《红蝗》

莫言及其感觉的宿命

魔鬼与天使

幽闭而骚乱的心灵——论作为一种文学现象的莫言小说

莫言对军事文学的激扬和催化

愤怒，一种新的情感形式的探索——读莫言第一部长篇小说

反文化的失败——莫言近期小说批判

鬼才写鬼事——莫言《五梦集》之四、之五

艺术的叛逆——评《十三步》

亵渎的神话：《红蝗》的意义

莫言小说的价值与缺陷

说梦：人生之谜的沉思——《食草家族》序

《红高梁家族》演义

莫言与福克纳

魔幻现实主义地描写中国农村

英文版《爆炸及其他故事》引论

纵向剖析与立体透视——谈理论专著《怪才莫言》与《莫言论》

近年莫言小说评论漫述

莫言小说研究概述

几位青年军人的文学思考

全国首届莫言创作研讨会纪实

第三辑 莫言谈创作

天马行空

与莫言一席谈

十年一觉高粱梦

《奇死》后的信笔涂鸦

黔驴之呜

也算创作谈

还是闲言碎语

两座灼热的高炉——加西亚·马尔克斯和福克纳

圆 梦——《食草家族》跋

……

《莫言研究三十年（中）》

《莫言研究三十年（下）》

莫言创作已历三十余年。黄发有将这一历程形象地概括为“变形记”，其中最为显著的表现是从烈焰到暗火：莫言作品的叙事情感曾是熊熊燃烧的烈焰，90年代以后则变为被幻灭的灰烬所包围的暗火，其作品的叙事情感变得隐忍而内敛了。在价值层面，莫言也从早期的反叛走向了不直接表态的反讽。①贺立华则把这一过程描述为三度跃迁与三重境界的提升。作为第一部《莫言研究资料》的主编，贺立华的莫言研究始终伴随着莫言创作。他认为莫言创作的主体意识经历了三度跃迁，小说创作也跨越了三重境界，即：《红高粱》时期，莫言的天马行空般的自由，完全是一种无意识的自发状态；《檀香刑》时期，莫言以平民姿态在大地上行走、边走边唱，完成了从“为老百姓写作……”到“作为老百姓写作……”的境界提升；《蛙》时期，从“作为老百姓写作”转移到“把自己当罪人来写”，开始了悲天悯人和对人类生存困境更深度的思考。②这些研究揭示出莫言作为一个作家的根本特点是，不愿意重复别人，更不愿意重复自己，以蓬勃的创造激情反抗着强大的艺术成规的束缚，不断开拓新境。