国家建构与文化认同

书籍简介:

中华一体而多元的局面所蕴涵的不仅仅只是华夏民族在政治上的一体，还是文化上的共体，而且政治上的一体得以维持更在于后者文化的力量。文化共体并不意味着多元民族所凝聚的文化的单一性，而在于在多元民族文化基础上形成了公共的文化信仰共同体；文化共体支撑政治一体也不意味着文化取消了政治的功能，没有在政治上合理安排各个民族、不同族属的政治权利以及利益，而在于文化上包容了政治的诉求，消解了政治与文化的紧张，将之政治的问题纳之于文化的框架之下。鲜卑拓跋氏作为入主中原的少数民族政权，为了其统治的需要，不得不对中国传统文化进行吸收和接纳，不得不对汉人士大夫进行拉拢和任用。这种混杂了各种族属的政权在政治上完成一体的建构之后，必然要对文化上的认同进行建构，而汉化就成为其唯一的选择，汉化的过程既是建构自己文化认同的过程，也是对中华文化主体性的认同。本书第一章，总论国家政治上的文化认同和文化上的政治认同之间的关系。第二章，重点在于统括梳理拓跋氏自建国以来到六镇之乱前，整个汉化，或言中国化的过程，呈现一幅拓跋氏政权从被动到主动实施汉化的内在逻辑和历史图景。第三章，以“崔浩之死”的历史背景为入手处，在考察崔浩之死原因的同时，寻绎拓跋氏政权在政治权力和民族文化之间的内在张力。第四章，考查孝文帝从平城到洛阳的迁都历史，分析孝文帝迁都的内在心理和必然选择，点出其为政权的合法性以及文化主体性的认同所作出的努力。第五章，以王肃北逃的事件为切入点，表明王肃带给北魏的制度意义和文化含义，着重其“斯文在兹”的内涵。第六章，拈出孝文帝姓氏厘定和划定士族的深层因素，不过是文化上的政治认同，即北魏四姓与“勋臣八姓”的界定，源于其利益的划分。第七章，着眼于北魏末年的六镇之叛，分析其叛乱的缘起以及政权不能维持的深层因素，正在于文化上难认同，制度上没有合理安排利益的分配。

书籍规格:

书籍信息归属:

国家建构与文化认同是人民出版社于2016.出版的中图分类号为 K239.210.3 的主题关于 中华文化－文化史－研究－北魏 的书籍。