中国佛学之精神

第一讲绪论：中国佛学的特点与精神

第二讲中国佛学精神的印度文化之源

第一节印度文化精神

一、印度文化精神形成的诸多因素

二、印度文化精神的几个主要表现

三、印度文化主题的几个重要观念

第二节印度佛学的创立与发展

一、佛教的创立与原始佛学思想

二、佛教的分化与佛学的发展

第三讲中国佛学精神的中土文化之根

第一节佛教在中国文化中的展开

一、两汉时期

二、三国两晋时期

三、南北朝时期

四、隋唐时期

五、宋代以后

第二节佛教中国化的方式与途径

一、佛教的方术灵神化

二、佛教的儒学化

三、佛教的老庄玄学化

第四讲中国佛学精神的形成与发展

第一节中国佛学精神的孕育

一、汉代佛学的两大系统

二、魏晋佛学与玄学

三、南北朝佛教学派

第二节中国佛学精神的形成

一、天台宗

二、三论宗

三、法相唯识宗

四、华严宗

五、禅宗

六、净土宗

第三节中国佛学精神的渗透

一、入宋以后佛学的衰微与佛教的持续发展

二、明清佛教的停滞与居士佛学的兴起

三、近现代佛学的复兴与人间佛教的提出

第五讲性具实相说

第一节五时八教与止观并重

第二节三谛圆融与一念三千

第三节性具善恶与无情有性

第六讲诸法性空论

第一节六家七宗与僧肇佛学

第二节破邪显正与真俗二谛

第三节八不中道与二藏三法轮

第七讲法相唯识学

第一节三性三无性

第二节唯识转依说

第三节五重唯识观与五种姓说

第四节五位百法与因明学说

第八讲法界缘起论

第一节业感缘起到真如缘起

第二节法界观门与无尽缘起

第三节六相圆融与十玄无碍

第四节五教十宗与禅教一致

第九讲修心见性论

第一节般若、佛性与东土五祖

第二节神秀北宗与息妄修心

第三节惠能南宗与顿悟心性

第十讲中国佛学的圆融精神

第一节中国佛学圆融精神的形成

一、中国佛学圆融精神形成的文化根源

二、中国佛学圆融精神形成的现实需要

三、中国佛学圆融精神的基本特征

第二节中国佛教的三教融合思想

一、三教融合思想的历史发展

二、三教融合思想的一般内涵

第三节中国佛教的判教思想

一、南北朝时期的判教思想

二、隋唐时期的判教思想

第四节中国佛教理论学说中体现的圆融精神

一、在魏晋南北朝佛教理论中的体现

二、在隋唐佛教宗派理论中的体现

小结

第十一讲中国佛学的伦理精神

第一节中国佛教的善恶观

一、业报轮回与善恶报应

二、性具善恶与十善业道

三、劝世宝卷与功过格

第二节中国佛教的戒律观

一、道宣戒律观

二、天台戒律观

三、禅宗无相戒与百丈清规

第三节中国佛教的修行观

一、从戒定慧到六度四摄

二、无修之修与称名念佛

第四节中国佛教的孝亲观

一、魏晋南北朝佛教孝亲观

二、唐宋佛教孝亲观

三、宋元以降的佛教孝亲观

小结

第十二讲中国佛学的人文精神

第一节中国佛学人文精神的思想渊源

第二节中国佛学人文精神的人本意蕴

一、从“诸法无我”到佛性如来藏

二、从涅槃佛性到自心自性

三、从见性成佛到发达人生

第三节中国佛学人文精神的入世关怀

一、“体用一如”：入世关怀的理论依据

二、“即世间求解脱”：入世关怀之融入平常日用

三、“救世救国”：入世关怀之参与世间事业

小结

　　中国佛学精神是印度佛教文化精神与中国传统文化精神相融合而形成的。本书追溯了中国佛学精神的印度文化之源、中土文化之根，并对中国佛学精神的形成发展、中国化佛教宗派的主要理论学说、中国佛学精神在不同理论学说中的体现，以及中国佛学的圆融精神、伦理精神和人文精神等进行了全面深入系统的探索和分析，是研究中国佛学形成发展历程、中国佛学基本理论学说、中国佛学精神特质的力作。　　中国佛学精神是印度佛教文化精神与中国传统文化精神相融合而形成的。外来佛教传人中土后，经过两汉时期对中国传统文化的依附、迎合与调和，魏晋南北朝时期与传统儒道的共存并进、冲突交流，隋唐时期的相互吸收、独立创新，以及人宋以后的融合渗透、三教合一，逐渐形成了具有自身精神特质的中国佛学理论。中国佛学一方面继承了印度佛教的出世精神、思辨精神和文化宽容精神，另一方面又融合吸收了以儒道为主要代表的中国传统文化的伦理精神、人文精神、自然精神等，从而形成了富有特色的中国佛学精神。　　本书追溯了中国佛学精神的印度文化之源、中土文化之根，并对中国佛学精神的形成发展、中国化佛教宗派的主要理论学说、中国佛学精神在不同理论学说中的体现，以及中国佛学的圆融精神、伦理精神和人文精神等进行了全面深入系统的探索和分析，是研究中国佛学形成发展历程、中国佛学基本理论学说、中国佛学精神特质的力作。　　本书是带有专著性质的围学教材，读者对象为大专或本科生，系高职高专以上院校人文素质或通识教育的教材，也可作为社会人上、干部与经理人才的讲座教材与读物。