中世纪文艺复兴时期哲学

分卷序

第一章 古代哲学的遗产

第一节 罗马帝国的希腊化与基督教化

第二节 新柏拉图主义

第三节 基督教中的柏拉图主义

第四节 奥古斯丁

第二章 6-8世纪的拉丁西方哲学

第一节 拉丁西方世界的“希腊化文艺复兴

第二节 波埃修

第三章 拜占庭哲学的发展及其对拉丁西方哲学的影响

第一节 拜占庭哲学的发展

第二节 伪迪奥尼索斯

第四章 9-10世纪的拉丁西方哲学

第一节 卡洛林王朝的文艺复兴

第二节 拉丁西方经院学术传统的形成.

第三节 爱留根纳

第五章 11世纪的经院哲学

第一节 经院哲学的出现

第二节 辩证法与反辩证法的论争

第三节 坎特伯雷的安瑟伦

第六章 阿拉伯哲学、犹太哲学的发展及其对拉丁西方

哲学的影响

第一节 阿拉伯哲学、犹太哲学的形成与发展

第二节 阿拉伯哲学、犹太哲学对拉丁西方哲学的影响

第七章 12世纪的经院哲学

第一节 “12世纪的文艺复兴”

第二节 关于“共相”的论争

第三节 阿伯拉尔

第四节 明谷的贝纳尔

第五节 萨尔兹伯利的约翰.

第八章 13世纪的经院哲学

第一节 13世纪经院哲学的主要特征

第二节 奥维尔涅的威廉

第三节 格罗塞泰斯特

第四节 罗吉·培根

第五节 大阿尔伯特

第六节 波纳文图

第七节 托马斯·阿奎那

第八节 拉丁的阿威罗伊主义

第九节 邓·斯各特

第九章 14世纪的经院哲学

第十章 15世纪的意大利文艺复兴哲学

第十一章 16-17世纪初的海外扩张和宗教改革

结论

参考书目

附录希腊语哲学、阿拉伯哲学和犹太哲学著作的拉丁译本一览表

《中世纪文艺复兴时期哲学》由中国学者从自己的研究视角出发，吸取国内外西方哲学研究的成果，编写出一套多卷本的西方哲学通史，以此总结和促进我国的西方哲学研究，这是一些前辈专家从20世纪50年代起就已有过的设想。十年“动乱”结束后，随着极“左”思潮禁锢的解除，我国西方哲学研究进入了可以有组织、有规划进行的新阶段，许多专家纷纷要求把原来的设想纳入现实日程。1983年在福州举行的第一届国家社科基金哲学学科项目规划会就曾决定，集中国内有关单位的专业力量，共同编撰多卷本的西方哲学通史，并把通史的编写作为课题正式列入国家规划之中。然而，由于参与单位多、观点分歧大等原因，这一课题后来未能按规划执行。原来分工负责编写古希腊罗马哲学、唯理论和经验论哲学、德国古典哲学等阶段的专家，在从事专题研究和资料编译、整理等方面做了大量的工作。这些研究成果和资料的出版对推动我国西方哲学研究的发展起了重要的作用，但整体性的西方哲学通史终究未能问世，毕竟是一件遗憾的事情。事实上，当我们需要查阅较为详细的西方哲学史读物时，还只能利用考普尔斯顿等西方学者撰写的通史。