百喻经

引言

001.愚人食盐喻

凡事要适可而止才会有更多快乐

002.愚人集牛乳喻

别等时机变成秃头再去抓它

003.以梨打破头喻

自欺欺人者难有大发展

004.妇诈称死喻

提高自己明辨是非的能力

005.渴见水喻

不要因为困难巨大就望而却步

006.子死欲停置家中喻

做人不可执迷不悟

007.认人为兄喻

见利忘义，一败涂地

008.山羌偷官库衣喻

不要把别人的东西占为己有

009.叹父德行喻

赞美要实事求是，恰到好处

0lO.三重楼喻

做人要脚踏实地，不可好高骛远

011.婆罗门杀子喻

膨胀的虚荣心是十分可怕的

012.煮黑石蜜浆喻

要解决问题，必须从根本上下手

013.说人喜嗔喻

要善于接受批评

014.杀商主祀天喻

一心只考虑自己的人，受伤的也是自己

015.医与王女药令卒长大喻

世上哪有一蹴而就的事情

016.灌甘蔗喻

投机取巧，只会落得空劳碌的下场

017.债半钱喻

为小利而失大义，岂不得不偿失

018.就楼磨刀喻

换个角度，豁然开朗

019.乘船失钎喻

等到时过境迁，一切就来不及了

020.人说王纵暴喻

做事要考虑后果，否则后悔也来不及

021.妇女欲更求子喻

莫为了一个不可能的结果付出全部

022.人海取沉水喻

半途而废是最令人惋惜的事情

023.贼偷锦绣用裹氀褐喻

做个表里如一的正人君子

024.种熬胡麻子喻

不切实际的想法不可取

025.水火喻

一次只专心做好一件事

026.人效王眼瞤喻

向人学习要扬长避短

027.治鞭疮喻

天下本无事，何必自寻烦恼

028.为妇贸鼻喻

完美的事物不存在

029.贫人烧粗褐衣喻

莫听信花言巧语

030.牧羊人喻

有贪心的人最容易上当受骗

031.雇倩瓦师喻

做人要知恩图报

032.估客偷金喻

恶行总有一天会露馅

033.斫树取果喻

任意妄为，可能让你抱憾终生

034.送美水喻

看清实质，别被表面现象迷惑

035.宝箧镜喻

迷失了自己就迷失了方向

036.破五通仙眼喻

帮人也要帮对地方

037.杀群牛喻

做人做事不可求全责备

038.饮木筒水喻

欲望不尽，只因自心无法收摄

039.见他人涂舍喻

万物各有其能，小人物也有大作用

040.治秃喻

等待别人的帮助，不如自己救自己

041.毗舍阁鬼喻

鹬蚌相争，渔翁得利

042.估客驼死喻

不要只见树木，不见森林

043.磨大石喻

不要把精力浪费在追求名利上

044.欲食半饼喻

不能只看结果而抹杀过程的整体性

045.奴守门喻

欲念可以放弃，但人格绝不能丧失

046.偷犛牛喻

作恶终会暴露，还是不作为好

047.贫人能作鸳鸯鸣喻

无可挽救才去弥补，为时晚矣

048.野干为折树枝所打喻

要使自己变得更优秀，就去接受批评

049.小儿争分别毛喻

不懂装懂，只能停滞不前

050.医治脊偻喻

贪图小利吃大亏

051.五人买婢共使作喻

人生本就烦恼众多，不如淡然以对

052.伎儿作乐喻

当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你

053.师患脚付二弟子喻

切莫让嫉妒这把毒剑害人害己

054.蛇头尾共争在前喻

做事不要超出自己的能力底线

055.愿为王剃须喻

不要让机遇与自己擦身而过

056.索无物喻

与人交流，倾听亦重要

057.踏长者口喻

时机成熟之后再行动

058.二子分财喻

人要想成功，就要学会灵活变通

059.观作瓶喻

了解自己的追求，不要为旁骛所累

060.见水底金影喻

做事前要仔细考察，不可捕风捉影

061.梵天弟子造物因喻

人贵有自知之明

062.病人食雉肉喻

成功无捷径，坚持不懈是正道

063.伎儿着戏罗刹服共相惊怖喻

遇事要冷静，不可慌乱

064.人谓故屋中有恶鬼喻

世上本无鬼，庸人自扰之

065.五百欢喜丸喻

与人为善必会逢凶化吉

066.口诵乘船法而不解用喻

纸上谈兵不可取，实践经验更重要

067.夫妇食饼共为要喻

固守教条不知变通，实在愚蠢

068.共相怨害喻

报复害人又害己

069.效其祖先急速食喻

弄清道理以后再行动

070.尝庵婆罗果喻

不是把每个果子都尝了才能知道滋味

071.为二妇故丧其两目喻

必要的时候要学会舍弃

072.唵米决口喻

承认错误没什么可怕的

073.诈言马死喻

伪善的面具很容易被戳穿

074.出家凡夫贪利养喻

不要只注重外表，更重要的是内在修养

075.驼瓮俱失喻

要有分辨能力，老辈的话未必都对

076.田夫思王女喻

不要在不切实际的想法上费工夫

077.搆驴乳喻

在不懂之处希求获利往往会适得其反

078.与儿期早行喻

有目标又有好方法，就能事半功倍

079.为王负杌喻

死要面子就会陷入虚伪的泥潭

080.倒灌喻

自作聪明者，只能自作自受

081.为熊所啮喻

莫听信谗言好坏不分

082.比种田喻

方法对了才有好结果

083.猕猴喻

冤冤相报何时了，不如放下更省心

084.月蚀打狗喻

猜疑是产生谬论的最大根源

085.妇女患眼痛喻

坚持下去就有希望

086.父取儿耳珰喻

把目光放长远，切不可因小失大

087.劫盗分财喻

勿以善小而不为

088.猕猴把豆喻

有错即改，莫放纵自己

089.得金鼠狼喻

盲目的效仿有害无益

090.地得金钱喻

勤恳耕耘才会有所收获

091.贫人欲与富者等财物喻

别因未达到目标而放弃已取得的成果

092.小儿得欢喜丸喻

社会复杂，要有抵御诱惑的定力

093.老母捉熊喻

即便有利可图，也要看清情势

094.摩尼水窦喻

误解往往会送人性命

095.二鸽喻

别因感情用事影响正常思维和判断

096.诈称眼盲喻

做决定之前要分出轻重

097.为恶贼所劫失氍喻

不要用自己的思想言谈去误导别人

098.小儿得大龟喻

不要轻信人言

偈颂

《百喻经》是一本寓言故事集。寓言是借助譬喻的手法来表现的，是譬喻的高级形态。佛经譬喻是佛祖释迦牟尼和其他高僧以举例子或打比方的方式，为信众阐述佛经道理。一般散见于佛学经典，而像《百喻经》这样集结成册的譬喻故事集，其实并不多见。
　　《百喻经》称“百喻”，意思是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇。为什么称之为“百喻”呢？对此有两种说法，一是国人好以整数而言，所以称“百”；二是加上卷首引言和卷尾偈颂，共为百则。
　　《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。我国文学巨匠鲁迅先生对此书就极为推崇。他曾于1914年出资给南京的金陵刻经处，刊印了一百本《百喻经》赠送友人，又于1926年写了《（痴华鬟）题记》。《痴华鬘》是《百喻经》刚成书时的定名，“华鬘”，意即花环，是对身体的一种装饰，后来成为古印度人讲故事的体裁，即将很多的小故事集合在一起，仿佛以花穿环一般。所谓“痴”，是指故事中记载的多为一些“愚人”及其所做的一些“蠢事”。《痴华鬟》就是关于愚人的寓言故事花束。鲁迅先生在其所著《题记》中称：“佛藏中经，以譬喻为名者，亦可五六种，唯《百喻经》最有条贯。”可见其对这《百喻經全书(最新双色图文版)》的评价之高。

★一部古老的佛经寓言宝典
★寓教于乐，轻松活泼，理深而文浅
★阐发了精微的人生哲理，体现了不同的处世风格
★对研究当时社会状况和佛教思想具有一定文献价值
★大文豪鲁迅先生最推崇的一部佛经典籍
《百喻经》是一部集生动性、趣味性、文学性于一体的寓言小品集，可谓佛教经典中的经典。它细致精微的哲理、深刻隽永的寓意，充满着对现实人生的启迪，是非常值得品读的经籍。