中国逻辑史

前言绪论：中国逻辑史研究的对象、范围、方法、意义第一编 先秦时期中国古代逻辑思想的开拓、发展和创立 第一章 春秋末年中国古代逻辑思想的开拓者 第一节 邓析在“刑名之辩”和“两可之说”中的正名思想 第二节 孔子的正名思想和类推方法 第三节 墨子关于“辩”的思想和立论的“三表说” 第二章 惠施和公孙龙的逻辑思想 第一节 惠施的自然观和推理思想 第二节 公孙龙的二元论名实观 第三节 公孙龙的逻辑正名学说 第三章 后期墨家的逻辑学说和理论体系 第一节 关于辩学的对象、作用和客观基础 第二节 以名举实的概念学说 第三节 以辞抒意的命题学说

前言绪论：中国逻辑史研究的对象、范围、方法、意义第一编 先秦时期中国古代逻辑思想的开拓、发展和创立 第一章 春秋末年中国古代逻辑思想的开拓者 第一节 邓析在“刑名之辩”和“两可之说”中的正名思想 第二节 孔子的正名思想和类推方法 第三节 墨子关于“辩”的思想和立论的“三表说” 第二章 惠施和公孙龙的逻辑思想 第一节 惠施的自然观和推理思想 第二节 公孙龙的二元论名实观 第三节 公孙龙的逻辑正名学说 第三章 后期墨家的逻辑学说和理论体系 第一节 关于辩学的对象、作用和客观基础 第二节 以名举实的概念学说 第三节 以辞抒意的命题学说 第四节 以说出故的推理、论证学说 第五节 “说”和“辩”的各种具体论式 第六节 “辩”的逻辑规律和有关规则 第四章 荀子和韩非的逻辑思想 第一节 荀子的正名学说体系 第二节 荀子的辩说逻辑体系 第三节 荀子“三惑”说的基本内容和理论价值 第四节 韩非的“刑名逻辑”和“矛盾之说”第二编 先秦以后至宋明时期对中国古代逻辑思想的继承和发展 第五章 秦汉之际的逻辑思想 第一节 《吕氏春秋》中的正名和推理思想 第二节 《淮南子》的推类思想 第三节 王充的论证逻辑 第四节 王符论证逻辑 ……第三编 唐明以来印度因明和西方逻辑的传入和研究第四编 20世纪对中国古代逻辑的全面整理和研究展望 关于21世纪的中国逻辑史研究

我们这本《中国逻辑史》专著坚持以形式逻辑思想在中国的发生、发展的历史为主要对象和范围，坚持以科学的现代数理逻辑和正确的传统逻辑为主要的研究方法。鉴于目前在中国逻辑史研究领域存在着对象、性质、方法等问题上的许多混淆和误解。我们这本《中国逻辑史》专著决定用比以往任何中国逻辑史著作更多的篇幅，努力站在现代逻辑科学的高度，详细论述中国逻辑史的对象、范围和方法，并第一次讨论了中国逻辑史与哲学史、辩证逻辑史、语言学史、符号学史、语义学史、名辩学史等相关学科史的关系。所以，我们这本书的“绪论”实际上具有为“中国逻辑史”这门学科重新正名的意义和作用。以澄清对“中国逻辑史”这门学科的种种混淆或误解。这是我们这本《中国逻辑学》专著的重要特点之一。

本书的最大特点和优点之一，是第一次全面总结了20世纪后50年对中国古代逻辑研究的历史与成果，从而使这本《中国逻辑史》成为一本包括年代最长和最具有新意的中国逻辑史通史性著作。 本书在运用传统逻辑的方法和初步运用现代命题逻辑和谓词逻辑的方法来研究、表述、论证中国古代的逻辑思想方法，是积极可取的。