禅解杜诗

绪论 几个相关问题的交代一、佛禅与杜诗关系研究的缘起及文化意义二、百年杜诗思想研究及其与宗教关系研究检讨（一）20世纪前杜诗研究（二）百年杜诗思想研究（三）杜诗与佛教关系研究三、问题架构及研究方法第一章 杜诗与佛禅的因缘纠结一、杜甫与大乘佛法（一）“不落旁门小乘”：“身许双峰寺，门求七祖禅”（二）“仙不如佛”：“本自依迦叶，何曾藉偓俭”二、杜诗禅缘（一）少年濡染与读书交游的信仰机缘（二）抱志莫伸与谋生不给的意外“收获”（三）佛禅隆盛与三教调和的时代背景（四）诗禅相通的内在机制与感触交融第二章 杜甫禅诗之大乘义学思想一、“性空幻有”之般若空观（一）耽于空境：“老夫贪佛日，随意宿僧房”（二）无住生心：“休作狂歌老，回看不住心”（三）佛乃空门：“不复知天大，空余见佛尊”（四）禅非世间：“谁能解金印，潇洒共安禅”（五）空法实有：“金篦刮眼膜，价重百车渠”二、“空有相即”之大乘中道观（一）观空不取，涉有不迷：“金篦空刮眼，镜像未离铨”（二）般若观照，活泼机用：“一重一掩吾肺腑，山鸟山花共友于”三、回向人生之实相涅槃（一）现实人生的态度：“未能割妻子，卜宅近前峰”（二）乐观积极的精神：“相看俱衰年，出处各努力”（三）利他济众的思想：“穷子失净处，高人忧祸胎”第三章 杜诗佛典、佛语及佛禅意象一、杜诗佛典（一）“祗园精舍”典（二）“飞锡”、“杯渡”典（三）“梵志献花”典（四）“鸽入佛影”、“拈花微笑”典二、杜诗佛语（一）“业白”、“禅寂”、“方便”（二）“宝地”、“金绳”、“金银佛”、“水精域”（三）“虚空”、“世界”（四）“光明”（五）“第一义”、“回向”、“心地”（六）“无生”（七）“不住”（八）“众香”、“香厨”、“妙香”（九）“安禅”、“经行”（十）“努力”、“勇猛”（十一）“牛乳”（十二）“莲花”、“莲花台”、“共命鸟”、“多罗树”、“诸天”、“欢喜”三、杜诗佛禅意象（一）“雨”“月”“珠”意象群（二）“灯”意象（三）“三车”意象（四）“猛虎”意象（五）“穷子”意象（六）“钟声”意象（七）“金篦”、“镜像”意象（八）“热烦”、“清凉”意象第四章 山水田园诗之佛禅境界一、清幽静寂境二、静而能照境三、动静相即境四、现量直觉境第五章 纪事诗、纪行诗、咏物诗之大乘慈悲情怀一、慈悲：大乘佛教的根本精神二、对社会民生的无缘大慈（一）明确坚定的非战思想（二）平等利他的布施善行（三）永不衰谢的政治热情三、对自然万物的同体大悲（一）草木鱼鸟的人格化（二）“拔一切众生苦”的悲怀余论杜甫诗法与“云门三句”一、“函盖乾坤”二、“随波逐浪”三、“截断众流”参考文献后记

《禅解杜诗》将从杜诗禅缘、杜诗佛禅意象、杜甫禅诗之大乘义学思想、杜诗佛禅意境、杜诗慈悲情怀、杜甫诗法与“云门三句”等几方面，探索杜诗与佛禅的因缘纠结，考辨杜诗与禅学思想的内在通联，展现杜诗呈示的佛禅世界。《禅解杜诗》的研究对象涉及两个文化领域——文学和佛学，故以杜诗中所呈现的佛禅世界、佛学思想为研究中轴，按照杜诗创作的时间顺序与背景境遇爬梳整理，在唐代历史、文化、思想的发展场景中考辨搜求，进行诗歌与佛禅、时间与空间、个体与社会、历史与现实的多重对话。《禅解杜诗》对杜诗与佛禅关系这一论题做了完整系统的考辨与阐释。从杜诗与佛禅的因缘纠结、杜诗大乘义学思想、杜诗佛禅意象、杜诗佛禅境界、杜诗大乘慈悲情怀以及杜甫诗法与“云门三句”等六个角度，分析指出：大乘义谛的浸染润益不仅慰藉了诗人的心灵，也拓展了杜诗的广度和深度；一部杜诗被称为“诗史”，不仅因其提供了丰富生动的外部社会生活的历史，还在于它也是一部内在心灵探索的历史。惟其如此，杜诗才超出了文学的界域，具有更广阔深远的文化意义。【作者简介】张轶男，文学博士，1972年生，1994年毕业于吉林大学中文系；北华大学文学院副教授、硕士生导师，吉林省写作学会理事；现主要从事佛禅与中国文学、写作学、语文教育学研究。