相对主义

第一章导论1

一、 逻辑实证论的“原罪”1

二、 相对主义与科学哲学的“新纪元”5

三、 克服相对主义的现代意义9

四、 论文的结构和重要术语的澄清12

第二章从典范的观点看15

一、 导论15

二、 “典范”概念的哲学分析16

(一) “典范”概念的由来16

(二) 库恩之“典范”概念18

(三) 和传统的比附22

(四) 典范的性质24

三、 西方科学的典范转移27

(一) 典范转移的历时性27

(二) 科学革命中的继承32

(三) 再论典范的性质——“硬核说”与

“家族相似说”37

四、 作为典范的中国古代科学传统41

(一) 中国古代科学有无典范41

(二) 世界观43

(三) 方法论44

(四) 价值观45

(五) 符号通式48

(六) 中国科学的典范转移51

五、 小结54

第三章从语言的观点看57

一、 导论57

二、 逻辑实证论的语言观57

目录相对主义： 从典范、语言和理性的观点看三、 “不可通约”概念的分析63

四、 批评与回应65

五、 现代语言学的观点72

(一) 索绪尔的语言学72

(二) 乔姆斯基的普遍语法76

六、 洪堡特的语言哲学78

(一) 洪堡特论语言78

(二) 洪堡特论汉语85

七、 小结：语言的隔绝88

第四章从理性的观点看92

一、 导论92

二、 理性与相对主义93

三、 对待不同文化的诸多看法98

四、 对文化相对主义的批评103

五、 “理性”概念的分析108

六、 理性的“层次结构”和“网状模型”112

七、 中国古代科学中的理性118

八、 小结125

第五章结语127

一、 “典范”概念是否导致相对主义127

二、 文明冲突抑或学习130

三、 彻底冲突的典范131

四、 回顾与展望133

附录张东荪论汉语对中国古代思想的影响136

一、 语言与基本关怀137

二、 哲学思想140

三、 范畴理论144

四、 语言与逻辑151

参考文献154

本书通过分析相对主义所涉及的基本概念，如“典范”、“语言”、“理性”等，尝试从根本上来说明相对主义是不成立的。首先“典范”不是拉卡托斯所理解的“硬核说”式的，而可以是其要素间具有“家族相似性”。所以典范是可供我们学习的范例，而非阻碍。其次，语言之间“不可通约”并不意味着沟通的彻底崩溃。真正的双语人可以实现跨典范的理解，语言内部的创生能力也能够克服“不可翻译”。最后理性未必是层状结构，而可以是网状模型，所以价值观层面的争议也可以理性地讨论。而且理性概念所蕴含的批判性，有助于我们对自己的典范始终进行批判反思，并使之更具开放性。作为案例研究，本书也讨论了中国科学的传统、语言与理性等问题，并和西方科学传统做了比较研究。
本书主要面向涉猎哲学领域的工作人员以及有相关学术兴趣的读者。