闻一多讲国学

六义概说——闻一多诗经新解

诗经的性欲观

一

二

三

四

五

诗新台鸿字说

一

二

三

四

五

匡斋尺牍（节选）

一 应下了工作

二 工作的三桩困难

七狼跋与周公

八狼跋——一幅Caricature

九公孙的装束

十公孙的性情和关于狼跋的作者的一个假设

说鱼（节选）

一 什么是隐语

二 鱼

三 打鱼钓鱼

读骚杂记——闻一多楚辞札记

读骚杂记

司命考

一 从空桑说起

二 虚北二星

三 冬与阴阳

四 由空桑到九冈

端节的历史教育

屈原问题

一

二

三

四

五

六

七

人民的诗人——屈原

端午考（节选）

龙的节日

端午与五行

龙舟

廖季平论离骚

离骚解诂甲

什么是九歌

一 神话的九歌

二 经典的九歌

三 “东皇太一”“礼魂”何以是迎送神曲

四 被迎送的神只有东皇太一

五 九神的任务及其地位

六 二章与九章

七 九章的再分类

八 “赵代秦楚之讴”

九 楚九歌与汉郊祀歌的比较

十 巫术与巫音

《九歌》的结构

九歌释名

东君·湘君·司命

东君（云中君）

湘君与司命

东皇太一考

一

二

怎样读九歌

九歌兮字代释略说

天问释天

易学道法——闻一经黄新沦

周易新论（节选）

一 传说中的《周易》作者

二 伏羲与八卦

三 何谓“周易”

四 孔子与《易》

庄子

一

二

三

四

五

庄子内篇校释（节选）

内一 逍遥游篇

内二 齐物论篇

大唐诗韵——闻一多唐诗杂论

类书与诗

四杰

宫体诗的自赎

孟浩然

贾岛

英译李太白诗

杜甫

引言

一

二

律诗底研究——闻一多国学杂谈

歌与诗

一

二

三

律诗底研究

第一章 定义

第二章 溯源

第三章 组织

第四章 音节

第五章 作用

第六章 辨质

第七章 排律

《闻一多讲国学》选取闻一多著作中有关国学经典、唐诗讲论以及文学史研究著作作为主体，以闻一多的视角，详细介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。闻一多先生是我国现代文学史上的著名诗人、学者，他把时代精神和唯美主义的形式典范地结合在一起，创造自己的诗的语言，开创了诗的新格律之先河，并且创造了自己的散文的语言。

《闻一多讲国学》是大师眼中的国学丛书之一。执著于美的语言大师。
　　一个历史人物的偶像化的程度，往往是与时间成正比的，时间愈久，偶像化的程度愈深，而去事实也愈远。在今天，我们习闻的屈原，已经变得和《离骚》的作者不能并立了。你若认定《离骚》，是这位屈原作的，你便永远读不懂《离骚》。你若能平心静气的把《离骚》读懂了，又感觉《离骚》不像是这位屈原作的。你是被你自己的偶像崇拜的热诚欺骗了。——闻一多楚辞札记
　　有大智慧的人们都会认识道的存在，信仰道的实有，却不像庄子那样热忱的爱慕它。在这里，庄子是从哲学又跨进了一步，到了文学的封域。他那婴儿哭着要捉月亮似的天真，那神秘的怅惘，圣睿的憧憬，无边无际的企慕，无涯岸的艳羡，便使他成为最真实的诗人。——闻一多经典新论
　　研究中国诗的，只要把律诗底性质懂清了，便窥得中国诗底真精神了。其余如古诗、绝句、乐府，都可不必十分注意。因为一则律诗是中国诗独有之体裁，二则他能代表中国艺术底特质，三则他兼有古诗绝句、乐府底作用。——闻一多国学杂谈