领导三宝

第一章观人形貌以鉴其性

一、物生有形，形有精神

二、既识神骨，当辨刚柔

三、容以七尺为期，貌合两仪而论

四、容贵“整”

五、貌有清古奇秀之别

六、目者，面之渊

七、苟有形质，犹可即而求之

八、凡人之质量，中和最贵矣

九、明白之士与玄虑之人

十、偏才、兼才、兼德

第二章观人情态以鉴其神

一、情态者，神之余

二、人的六大典型情态

三、三种偶现的情态

四、一身精神，具乎两目

五、粗蠢、奸者之辨

六、清浊邪正之辨

第三章观人言语以鉴其理

一、道之理，事之理，义之理，情之理

二、理有四家之明，情有九偏之性

三、七似貌合神异，众人之所惑也

四、善喻者与不善喻者

五、善难者与不善难者

六、通于天下之理，则能通人矣

第四章观人才能以鉴其用

二、偏才之人

三、法家之才

四、术家之才

五、国体栋梁之才

六、器能之才

七、智意之才

八、臧否之才

九、伎俩之才

十、文才、儒才与辩才

十一、骁雄之才

十二、将相之才

十三、英才之辨

十四、雄才之辨

十五、英雄之辨

十六、英雄当得其用

第五章观人气色以鉴其运

一、面部如命，气色如运

二、内为精神，外为气色

三、黄为正色

四、色忌青白

第六章观人声音以鉴其气

一、闻声相思，其人斯在

二、辨声之法，必辨喜怒哀乐

三、音者，声之余也第七章观人性格以鉴其情

一、偏才之性不可转矣

二、领导者理想性格分析

三、亢者过之，拘者不逮

第八章观人处世以鉴其德

一、清节之象

二、观胸襟之法

三、进退有节与得志猖狂者

四、君子与小人

五、貌合神异，不可不细察也

六、小善者

七、不伐者，不争者，让敌者，下众者

第九章观人须眉以鉴其成

一、眉主早成，须主晚运

二、贵人有三层彩

三、须有多寡，取其与眉相称

第十章观人观己，鉴真鉴伪

一、为仁者，为恤者，为刚者

二、人厚貌深情，实不易知

三、品质与名声之辨

四、直者亦讦者

五、敬人者与爱人者

六、喜戚悦恶之辨

七、有短者与有长者

八、泛烦刻伪之辨

九、知人者与不知人者

十、善恶之辨

十一、心与志之辨

十二、智与成之辨

十三、受誉之人与遭毁之人

十四、上才之人与中才之人

十五、尤妙之人与尤虚之人

十六、以己之心度人腹者

十七、同体与异体之辨

十八、兼才与偏才之辨事业都是人做的，作为领导者，会用人，用对人，那么他所领导的事业就能兴旺发达，繁荣昌盛，相反，如果不会用人，用错人，那么他所领导的事业就必然要走下坡路，甚至事衰业萎，日暮途穷。而用人的关键之处在哪里呢?答：是在观人和鉴人上!会观察人，会鉴别人，才能选对人，用对人。用人的慧眼在于观人，用人的慧根在于鉴人!从这一意义上说，观人、鉴人和用人便是影响和决定领导者成败的三大秘诀，即领导“三宝”!此三宝得自于曾国藩老先生的真传妙解，也得自于刘邵《人物志》的用人实证。因此，本书值得每一位领导者细细品读，认真借鉴。曾国藩可称我国历代相术之大家了。他在识人、用人的问题上可以说是研究了一生，他的人学专著《冰鉴》，洋洋洒洒，对我国古代的相人之术进行了深入的研究和发挥。但是如果以为他仅仅以貌取人，那就错了，他取人最看重的还是人品和才能。在用人上，他指出：今日所当讲求，尤在用人一端。人才有转移之道，有培养之方，有考察之法，不可眼孔太高，不必拘定一格，要使人人各得其所，显其所长，去其所短。又指出：取人之式，以有操守而无官气，多条理而少大言为要。人才高下，视其志趣；担当大事，全在明强；驭将之道，最贵推诚，不贵权术；刚毅之气，决不可无；要专从危难之际，默察朴拙之人。这些都是可取之处。曾国藩认为：用人之道，首在观人，次在鉴人，终在用人。容貌须观，德才须鉴，不辨必失，用人有道，失道致祸。一次，李鸿章向曾国藩推荐三个人才，恰好曾国藩散步去了，李鸿章示意三人在厅外等候。曾国藩散步回来，李鸿章说明来意，并请曾国藩考察那三个人。曾国藩讲：“不必了，面向厅门、站在左边的那位是个忠厚人，办事小心，让人放心，可派他做后勤供应之类的工作；中间那位是个阳奉阴违、两面三刀的人，不值得信任，只宜分派一些无足轻重的工作，担不得大任；右边那位是个将才，可独当一面，将来作为不小，应予重用。”李鸿章很吃惊，问曾国藩是何时考察出来的。曾国藩笑着说：“刚才散步回来，见到那三个人，走过他们身边时，左边那个低头不敢仰视，可见是位老实、小心谨慎之人，因此适合做后勤工作一类的事情。中间那位，表面上恭恭敬敬，可等我走过之后，就左顾右盼，可见是个阳奉阴违的人，因此不可重用。右边那位，始终挺拔而立，如一根栋梁，双目正视前方，不卑不亢，是一位大将之才。”曾国藩所指的那位“大将之才”，便是淮军勇将、后来担任台湾巡抚的刘铭传。曾国藩的用人策略独具一格，在晚清那样一个信仰崩溃、价值趋向多元化的时代，曾国藩几乎揽尽天下英才，在政治上有李鸿章、左宗棠、沈葆桢、郭嵩涛，在洋务上有薛福成、冯桂芬、容闳等，在科学上有徐寿、华蘅芳、李善兰等，这些英才齐聚幕下，足见曾用人真是有独到的两大把刷子。领导者并不一定要比所有的部属更有才干，关键是要看他能不能将各有所长的一群人组织在一起，共同为实现组织的目标去努力。刘邦在夺取政权后与群臣有一段著名的“三不如”的对话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”可以说这也是曾国藩烂熟于心，熟练使用的用人方式之一。曾国藩和三国时期的刘劭都是历史上有名的识人大师。本书借鉴了曾国藩的《冰鉴》、刘劭的《人物志》以及其他诸多人才大师的思想精华，并济之以现代科学管理思想的佐证，以观人为前导，以鉴人为中心，以用人为目的，由形貌而及神骨，由外观而及内涵，并从人的性格、语言、类别及领导者自身识人错误等方面进行了周密的推论和详尽的论述。相信本书一定会为领导者或管理者提供可资借鉴的用人方法和实战技巧。作者2006年12月于北京清华园

　　此书专为领导者提供观人之法，鉴人之诀，用人之道，其中观中有鉴，鉴中有用，观鉴合一，才庸自现；鉴用相察，忠奸自明。古今为官，皆为事功，事功之成，皆在人才。故有“得人才者得天下”、“得人才者成事功”之说。而人之复杂，伯仲难分，良莠莫辨，唯之以目，鉴之以心，用之以事，适可察其全貌，因此，观人、鉴人、用人是成功领导者选拔人才和获取人才的三大法宝。不论哪一级别的领导者，读透此书，获此三宝，则可得观人之慧眼，鉴人之明镜，用人之道法。
　　事业都是人做的，作为领导者，会用人，用对人，那么他所领导的事业就能兴旺发达，繁荣昌盛，相反，如果不会用人，用错人，那么他所领导的事业就必然要走下坡路，甚至事衰业萎，日暮途穷。而用人的关键之处在哪里呢?答：是在观人和鉴人上!会观察人，会鉴别人，才能选对人，用对人。用人的慧眼在于观人，用人的慧根在于鉴人!从这一意义上说，观人、鉴人和用人便是影响和决定领导者成败的三大秘诀，即领导“三宝”!此三宝得自于曾国藩老先生的真传妙解，也得自于刘邵《人物志》的用人实证。因此，本书值得每一位领导者细细品读，认真借鉴。